Предисловие
Много лет тайные общества были предметом, привлекавшим мое внимание, и я давно
наме ревался собрать в единое целое все сведения, которые можно было почерпнуть из
многочис ленных, часто отдаленных, а порою совсем недоступных источников, о любопытнейшей
сто роне истории человечества — тех тайных учреждениях, религиозных, политических и
обще ственных, которые существовали с самых древних веков и до нашего времени.
Однако
я не
привел ещё в порядок и не разработал добытых материалов, когда в "обозрении
Athenaeum'a
(№ 2196) нашел ссылку на IL Mondo Secreto сеньора де Кастро [Giovanni de Castro, Milano, 1864
- FV], с которым позднее
имел удовольствие встретиться в Милане. Я выписал книгу и сначала думал перевести
её; но
по мере
того, как подвигалась моя работа, хотя я и начал её в качестве переводчика, она
принимала
характер все более и более самостоятельный.
Многое я нашел нужным опустить из
оригинального произведения, проникнутого известным политическим направлением и почти
всегда слишком снисходительного к разным итальянским политическим партиям, которые
часто
не лучше разбойничьих шаек. Многое следовало прибавить из источников,
преимущественно
английских и немецких, не известных итальянскому писателю. Многое надо было
привести
на других основаниях и показать в ином свете.
Наконец, читателя следовало
познакомить с
обществами, не упомянутыми сеньором де Кастро [Giovanni de Castro - FV], как например, гардуна, шоффены,
фении,
интернационалисты, окипа, куклуксклан, инквизиция, ваххабиты; так что с
этими прибавлениями и дополнениями итальянского оригинала, нередко составляющими целые новые
главы, труд, теперь представляемый английской публике, хотя и сохраняет в
основной форме
многое из своего иностранного источника, однако может заявлять право на то,
чтобы его считали оригинальным произведением; более того, произведением, заключающим в себе
самый
ясный отчет о тайных обществах, известных в Англии, Франции, Германии или
Италии. Всё,
что написано по этому предмету в этих четырех передовых странах Европы, было
просмотрено и использовано мною. На английском языке нет ничего, что могло бы
соперничать с
этим.
Любознательный читатель, который пожелает подробнейших сведений, может свериться
со
списком сочинений, обозначенных в начале каждой книги; я не хотел загромождать
текст
сносками, от которых издание достигло бы объема вдвое против настоящего.
Читатель может
быть уверен, что почти все в нем изложенное основано на многочисленных и веских
свиде тельствах авторитетных специалистов, хотя относительно обществ, само
существование ко торых зависело от сохранения тайны и которые поэтому, ввиду осторожности,
оставляли за
собой как можно меньше письменных доказательств, старинная поговорка имеет
особенное
значение: What is hits is history, And what is mist is mystery. (Что в цель
попало, то история, а где туман, там тайна).
Наконец, имея и то в виду, что объем настоящего издания требовал сжатого
изложения фактов — при громадной обширности предмета, — я вводил в описание только такие
пояснения
и замечания, которые оказывались неизбежны для уяснения темных мест или
пополнения не достающих исторических звеньев.
С первого взгляда может показаться, что некоторые общества неправильно включены
в это
издание, как «тайные" общества, например, масоны.
Члены тайных обществ не имеют
обыкновения заявлять это всему свету, могут нам возразить, однако ни один масон не
сочтет стыдом и не побоится назвать себя масоном; напротив, он этим гордится и готов
трубить о том
всем и каждому, а самый неистовый кельт, жаждущий содействовать возрождению
родной
земли и вступивший для того в братство фениев, имеет достаточно ума, чтобы
содержать это
в глубочайшей тайне от непосвященных.
Я придерживался такого правила: включал в
свое
собрание «тайных" обществ все те, которые имели или имеют "тайные правила и
обряды", скрытые от света, хотя существование самого общества – вовсе не тайна. В
сущности, нет
союза между людьми, который не обнаружился бы со временем. При всем желании
членов
союза скрываться во мраке и не быть лично известными, цель их соединения должна
обнаружиться какими-нибудь явными действиями; где есть действие, там предполагается
деятель, и
если нет видимого, то подозревают тайного.
Вот, например, туги так сильно желали
остаться
неизвестными, однако существование подобного общества подозревали задолго до
того, как
был открыт кто-либо из его членов. Алхимики и мистики также нашли свое место в
настоящем издании, в силу того, что распространяли тайное учение или учение свое
облекали в
слова, понятные одним последователям; так же точно и инквизиция, хотя являлась
государственным судебным учреждением, однако имела своих тайных агентов и тайное
делопроизводство, поэтому справедливо должна быть включена в категорию тайных обществ.
Тайные общества, религиозные и политические, опять стали возникать со всех
сторон. Религиозные общества могут быть обойдены молчанием, так как вообще не имеют
значения, по
отсутствию новизны; но к обществам с политической целью нельзя отнестись с
пренебрежением на основании их ничтожества. Интернационалы, фении, коммунисты, нигилисты,
ваххабиты тайно стремятся к ниспровержению настоящего порядка вещей.
Убийства
англичан, со вершенные индийцами, указывают на козни тайных обществ в английских владениях в
Индии. Незадолго до большого возмущения индийцев корреспондент одной английской
газеты
упоминал с пренебрежением о религиозном обряде, замеченном во всей английской
Идии,
который состоял в том, что какие-то маленькие хлебы носили из деревни в деревню;
впоследствии же вышло, что этим обрядом призывали народ готовиться к всеобщему
восстанию;
итак, за действиями туземцев надо строго наблюдать.
Для ясности и облегчения справок весь текст разделен на небольшие отделы с
соответствующими заголовками и последовательной нумерацией.
Ноябрь, 1874
Введение
Книга I Древние мистерии
и маги
Книга II Эманационисты
Книга III Религия любви
Книга IV Исмаилиты
Книга V Рыцари храма
Книга VI Вольные
судьи
Книга VII Алхимики.
Розенкрейцеры
Оглавление
Государство
www.pseudology.org
|