М:, Прогресс, 1992 Alexis-Charles-Henri Clérel de Tocqueville - Алексис де Токвиль Демократия в Америке Книга первая. Часть вторая. Глава 5-6 Глава V. О демократическом правительстве в Cоединенных Штатах Я отдаю себе отчет в том, что вторгаюсь в опасную область. Каждое слово этой главы так или иначе заденет многочисленные Партии, которые существуют в моей стране. И все-таки я скажу всё, что Думаю. В Европе очень трудно определить истинный Характер постоянных движущих Сил Демократии, потому что в Европе Борьба идёт между двумя противоположными принципами, и не знаешь точно, что же в этой Борьбе связано с самими принципами, а что является не чем иным, как Страстью, рожденной этой Борьбой. В Америке же совсем иначе. Там беспрепятственно правит Народ; он не боится Опасностей, не мстит за брань, раздающуюся в его адрес. В этой стране у Демократии свои собственные черты. Она проявляет себя естественным образом, развитие её свободно. Судить о ней надо с учетом всего этого. И для кого же, как не для Нас, изучение этой Демократии и интересно, и Полезно? Ведь Мы неодолимо движемся вперед, ежедневно, вслепую идём, быть может, к Деспотизму, быть может, к Республике, но наверняка к Государству демократическому по своему общественному устройству О всеобщем избирательном праве Я уже говорил о том, что все Штаты Союза приняли всеобщее Избирательное право. С ним согласилось население, находящееся на различных социальных ступенях. У меня была Возможность увидеть результаты его действия в самых разных местах, там, где различия в Языке, исповедуемой Религии и Нравах делали Людей почти чуждыми друг другу. В Новой Англии было так же, как в Луизиане; в Канаде так же, как в Джорджии. И я заметил, что в Америке всеобщее Избирательное право Отнюдь не является источником всех благ и всех зол, как того ждут в Европе, и что последствия реализации этого Права в общем-то иные, не такие, как предполагалось. О решениях народа и особенностях американской демократии, отражающихся в этих решениях В Соединенных Штатах редко призывают самых замечательных Людей страны возглавить руководство государственными делами — О Причинах этого явления — Зависть, которая настраивает во Франции низшие Классы против высших, является не французским национальным Чувством, а демократическим — Почему в Америке выдающиеся Люди часто сами отказываются от политической карьеры. В Европе многие верят или Говорят, что верят, что одним из главных преимуществ всеобщего Избирательного права является Возможность привлечь к Управлению Государством Людей, достойных доверия Народа. Оки считают, что Народ не сумеет управлять самостоятельно, но он всегда искренне желает блага своей стране, и поэтому его природное чутье ему укажет на тех, кто одержим тем же Желанием и кто более способен удержать Власть в своих руках. 160 Что касается меня, то я должен сказать, что виденное мною в Америке позволяет мне думать, что дело обстоит совсем не так. Ещё в начале своего пребывания в Америке я сделал поразившее меня открытие: как много достойных Людей среди тех, кем Управляют, и как мало их среди тех, кто Управляет. Для современной Америки редкое привлечение на государственные посты выдающихся Людей — обычное явление. И нужно признать, что это стало происходить по мере развития Демократии. Совершенно очевидно, что за последние полвека американские государственные деятели значительно измельчали. Можно указать на ряд Причин, объясняющих это явление. Невозможно, как ни старайся, поднять уровень Просвещения Народа выше определенной черты. Сколько ни делай более доступными Знания, накопленные Человечеством, сколько ни улучшай методы обучения Наукам и ни облегчай постижение этих Наук — все напрасно, ибо никогда не будет так, чтобы Люди повышали своё образование и развивали свой Интеллект, не уделяя этому времени. От того, как складывается Жизнь низших Классов, сколько свободного времени им оставляет кх труд, неизбежно зависит достижение ими своего уровня интеллектуального развития. В одних странах этот уровень выше, в других ниже. Предела интеллектуального развития низших слоев Общества может не быть в том случае, если их перестанут беспокоить материальные заботы, заботы об обеспечении Жизни. Но тогда они перестают быть низшими Классами. Как трудно представить себе Общество, в котором все Люди очень просвещенные, так трудно представить себе и Государство, где все Граждане богаты; вот две взаимосвязанные трудности.   Я охотно соглашусь с тем, что широкие Массы Граждан очень искренне хотят блага своей стране; я даже пойду дальше и скажу, что низшие Классы Общества, мне кажется, в общем-то, примешивают к этому Желанию меньше личной заинтересованности, нежели высшие Классы; но чего им постоянно недостает, более или менее, так это умения выбрать средства при искреннем Желании добиться цели.   Как долго надо изучать Человека, сколькими разными необходимыми Понятиями нужно овладеть, чтобы составить себе точное Представление о Характере только одного Человека! Великие Умы здесь теряются, а Толпа может с этим справиться?! У неё никогда не находится ни времени, ни Возможности, чтобы отдаться такой Работе. Ей всегда необходимо, чтобы решение выносилось быстро, а поставленная цель была бы очень конкретной. Вот почему всякого рода шарлатаны хорошо знают секрет, как понравиться народной Массе, тогда как истинные друзья чаще всего не имеют у неё успеха. Впрочем, Демократии всегда не хватает Способности выбрать достойных Людей, ей не хватает Желания и склонности к этому. Нужно признаться, что демократические Институты способствуют развитию в высокой степени Чувства Зависти в сердце Человека И это не потому, что они предлагают каждому равные Возможности, а потому, что этих Возможностей недостает тем, кто ими пользуется. Демократические Институты пробуждают страстное Желание Равенства, потворствуют этому Желанию, никогда не имея Возможности его полностью удовлетворить. Это полное Равенство ежедневно выскальзывает из рук Народа в тот момент, когда Народу кажется, что он уже ухватил его, и убегает, или, как говорит Паскаль, обращается в бесконечное бегство.   Народ же приходит в Возбуждение, стремясь обрести это благо, особенно ценное для него потому, что он почти знает, что это такое, потому, что оно как бы рядом, под руками, и в то же время оно довольно далеко, так что его невозможно вкусить. Надежда на успех его волнует, неуверенность в его достижении раздражает; он возбуждается, устает, озлобляется. Всё, что выше его понимания, ему кажется препятствием для осуществления его Желаний, а любое превосходство колет ему глаза. Многие полагают, что заложенное в низших Классах стремление отстранить насколько возможно представителей высших Классов от руководства государственными делами — явление чисто французское. Это ошибочное Мнение. Свойство, о котором я говорю, не французского происхождения, оно — демократическое. Обстоятельствам, связанным с Политикой, удалось придать этому свойству особенно горький привкус, но не они породили его. 161 В Соединенных Штатах народные Массы не испытывают никакой Ненависти к высшим Классам Общества, но и особой благосклонности к ним они также не питают и старательно удерживают их от проникновения в правящие органы; не Страх испытывают они перед талантливыми Людьми, но они их плохо переносят. В общем-то, надо отметить, что всё, что оказывается успешным без прямого участия в этом Народа, с трудом обретает его поддержку. Природа Демократии такова, что она заставляет народные Массы не подпускать выдающихся Людей к Власти, а эти последние, движимые не менее сильным природным Чувством, бегут от политической карьеры, где трудно оставаться самим собой и идти по Жизни не оскверняясь. Именно эта Мысль так откровенно была высказана Судьёй Кентом. Этот известный Человек, воздав хвалу тому пункту Конституции, по которому исполнительной Власти отводится и роль Судей, сказал: "Можно предположить, что Люди, наиболее достойные занять должностные места, обладают слишком сдержанными манерами и следуют слишком строгим принципам, чтобы иметь когда-либо Возможность собрать Большинство голосов на Выборах, которые будут проводиться на основе всеобщего Избирательного права" (Кент. Комментарии, т.I, с.272).   Вот что беспрепятственно печатали в Америке в 1830 году. Для меня совершенно ясно, что те, кто рассматривает всеобщее Избирательное право как гарантию хорошего Выбора, сильно заблуждаются. У всеобщего Избирательного права есть другие преимущества, но только не это. О причинах, могущих в какой-то степени смягчить те черты демократии, о которых я говорил выше О том, как ведёт себя Народ и вообще Люди, когда им грозит Опасность — Чем объясняется, что пятьдесят лет назад в Америке государственными делами управляло столько выдающихся Людей — Какое влияние оказывают на Выбор Народом своих представителей Просвещение и Нравы — Пример Новой Англии — Юго-Западные Штаты — Как иные Законы влияют на Выбор Народом своих представителей — Двухступенчатые Выборы — Как от этого зависит состав Сената Когда стране угрожает серьезная Опасность, Народ, как часто свидетельствует история, с радостью выбирает на верховные посты тех Граждан, которые наиболее способны его спасти. Известно, что Человек перед лицом Опасности редко остается самим собой: он либо духовно возвышается, либо опускается. То же самое происходит и с целым Народом. Величайшие Опасности, которые подстерегают страны, вместо того чтобы возвысить Дух Народа, сокрушают его; они возбуждают его Страсти, но не направляют их в нужное русло, тревожат Ум, но не озаряют. Евреи убивают друг друга посреди обломков рушащегося Храма.   Однако чаще можно видеть, как сама неотвратимость Опасности рождает необыкновенные Добродетели и у целых Народов, и у отдельных Людей. И великие Характеры проявляются тогда рельефно, словно монументы, которые скрывала ночь и которые неожиданно высветил пожар. Дух Народа не пренебрегает самовоспроизведением, и Народ, потрясенный собственными бедами, на время расстается со своими Страстями, вызванными Чувством Зависти. В такие времена нередко можно видеть, как в результате избирательной кампании появляются знаменитые имена.   Выше я уже говорил, что в Америке государственные мужи нашего времени кажутся по своему уровню гораздо ниже тех, что стояли во главе Государства пятьдесят лет назад. Это зависит не столько от Законов, сколько от обстоятельств. Когда Америка боролась за самое справедливое дело в мире, за то, чтобы ни один Народ не был порабощен другим, когда речь шла о том, чтобы поддержать появление новой нации, тогда Души всех Людей открывались, чтобы их возвышенные усилия были на уровне этой благородной цели. В этом всеобщем порыве выдающиеся Люди были впереди Народа, и он собственными руками поставил их во главе себя. Но подобные события бывают редко, и Суждения следует выносить, опираясь на обычное течение Жизни. Если каким-то случайным событиям иногда удается одолеть демократические Страсти, то Просвещение и Нравы оказывают на сторонников Демократии не только не менее сильное, но ещё и более стойкое влияние. Это хорошо видно на примере Соединенных Штатов. 162 В Новой Англии, где Просвещение и Свобода являются дочерьми Морали и Религии, где общественный строй сформировался давным-давно и поэтому у него уже есть свои Традиции и правила, Народ, не отдавая предпочтения тому превосходству, которое дают Людям Богатство и рождение, привык уважать превосходство интеллектуальное и нравственное и охотно Подчиняться им: вот почему именно в Новой Англии Демократия позволила выбрать лучших Людей, что совсем не всегда удавалось сделать в других местах. Совсем иное Мы видим по мере продвижения к югу страны. В тех Штатах, где социальные Связи менее древние и менее сильные, где образование не так распространено и где моральные, религиозные принципы и принципы Свободы не очень органично сочетаются, все реже и реже встречаются среди правителей Люди, наделенные талантом и Добродетелями. Когда попадаешь в новые Штаты на Юго-Западе страны, туда, где социальная структура, только вчера сформированная, представлена пока лишь сборищем авантюристов и спекулянтов, чувствуешь какую-то растерянность при виде того, в чьих руках находится Власть, и спрашиваешь себя, какая же Сила, не зависящая от Законов и Людей, может привести в таких условиях Государство к росту, а Общество к Процветанию. Следует признать, что есть Законы хотя и демократические по Природе, однако позволяющие в какой-то степени смягчить опасные свойства Демократии. Когда вы входите в зал заседаний Палаты представителей в Вашингтоне, вас поражает вульгарное зрелище этого огромного собрания. Ваш глаз тщетно пытается отыскать среди множества лиц хотя бы одно знакомое. Почти все члены ассамблеи какие-то неизвестные Личности, их имена не вызывают в вашей памяти никакого Образа. Большей частью это сельские адвокаты, коммерсанты и представители низших Классов. В стране, где образование распространено почти повсеместно, Говорят, что представители Народа не умеют правильно писать. Рядом находится зал заседаний Сената . В маленьком помещении собралась большая часть видных Людей Америки. Там не увидишь ни одного Человека, чье знаменитое имя не было бы свежо в вашей памяти. Это — прославленные адвокаты, выдающиеся генералы, талантливые Судьи или известные государственные деятели. Все речи, которые вы услышите на этой ассамблее, оказали бы Честь самым ярким парламентским заседаниям в Европе. Откуда этот странный контраст? Почему элита нации находится в этом зале, а не в другом? Почему на первом заседании присутствует столько заурядных Людей, тогда как помещение рядом, похоже, обладает монополией на таланты и Познания? Между тем депутаты и Палаты представителей, и Сената происходят из Народа, и те и другие были избраны в результате всеобщего голосования, и никто в Америке до сих пор не сказал, что Сенат якобы враждебен народным Интересам. Откуда же эта бросающаяся в глаза разница? Я вижу этому только одно объяснение: Выборы в Палату представителей — прямые, тогда как Выборы в Сенат — двухступенчатые.   Все Граждане каждого Штата всеобщим голосованием избирают законодательные органы Штата. По федеральной Конституции эти законодательные органы представляют собой избирательный корпус, и уже из его депутатов избираются члены Сената . Сенаторы, таким образом, хоть и не непосредственно, избираются в результате всеобщего голосования, поскольку избирательный корпус, из членов которого они выбираются, не является по своему составу аристократическим или привилегированным. Те, кто попадает в его состав, не пользуются особым Избирательным правом, данным происхождением; их избрание зависит главным образом от участия в голосовании всех Граждан; Выборы происходят, как правило, ежегодно, и Избиратели всегда могут, используя Систему Выборов, обновить состав Сената Народной Воле достаточно пройти через это избранное собрание, чтобы преобразиться и выйти оттуда уже облаченной в новую форму, более благородную и прекрасную.   Люди, избранные таким путем, всегда точно представляют Большинство Народа, который Управляет; однако они являются выразителями только высоких Идей, имеющих хождение в Народе, и отражают его благородные черты, а никак не мелкие страстишки, часто будоражащие его, и не пороки, его бесчестящие. Нетрудно представить себе, что в будущем наступит момент, когда американские Республики будут вынуждены распространить двухступенчатую Систему голосования на все выборные органы из Страха бессмысленно разбиться о подводные камни Демократии. Я же, признаюсь, вижу в двухступенчатой Системе Выборов единственное средство сделать политическую Свободу доступной для всех Классов Народа. Мне кажется, что в равной степени ошибаются и те, кто надеется сделать из этого средства оружие, исключительно принадлежащее одной Партии, и те, кто боится этого. 163 О влиянии американской демократии на избирательные законы Если Выборы в стране бывают редко, Государство может подвергаться серьезным кризисам, — Если же они часты, оно находится все время в состоянии лихорадочного Возбуждения — Из этих двух зол американцы выбрали второе — Непостоянство Закона — Мнение Гамильтона, Мэдисона и Джефферсона по данному вопросу Если избирательная кампания в стране назначается редко, Государство всякий раз подвергается риску больших потрясений. Все Партии делают мощные усилия, чтобы завладеть фортуной, которая так редко дается им в руки. Боль, которую испытывают провалившиеся кандидаты, нечем излечить, и следует опасаться с их стороны действий, вызванных амбициями, перешедшими в отчаяние. Если, напротив, известно, что скоро можно будет снова вступить в равноправную Борьбу, побежденные ведут себя терпеливо. Когда Выборы назначаются часто, это сохраняет в Обществе лихорадочное Возбуждение и неустойчивость в общественных делах. Итак, с одной стороны, Государство может испытывать трудности, с другой — ему может грозить Революция. Первая Система мешает Государству проявить добрые начала, а вторая грозит самому существованию Государства. Американцы предпочли первое зло второму. И в этом случае они положились на природный Инстинкт, а не на Разум, Вкус к переменам Демократия довела до Страсти. Результатом этого явилась та особая неустойчивость, которую Мы встречаем в Законодательстве. Многие американцы смотрят на нестабильность государственных Законов как на неизбежные издержки существующей Системы, которая, в Сущности, полезна для Общества. И никто в Соединенных Штатах, я думаю, не станет отрицать существование этой нестабильности и считать её большим злом. Гамильтон, признав полезной ту Власть, которая могла бы помешать принятию плохих Законов или по крайней мере задержать их проведение в Жизнь, добавляет: "Возможно, мне возразят, сказав, что та Власть, которая сможет предупредить появление плохих Законов, сможет помешать и появлению хороших Законов. Это возражение не удовлетворило бы тех, кто способен изучить все наши бедствия, проистекающие от непостоянства и изменчивости Закона. Нестабильность Законов — это самый большой недостаток, в котором можно было бы упрекнуть наши органы Власти". ("Самый серьезный недостаток в Характере и складе нашего Управления", "Федералист", №73). "Легкость, с которой изменяются Законы, — говорит Мэдисон, — и превышение законодательной Власти мне представляются самыми опасными болезнями, которым может оказаться подвержено наше Правительство" ("Федералист", № 62). Сам Джефферсон, самый демократичный из всех демократов, вышедших из лона американской Демократии, обратил внимание на те же Опасности. "Нестабильность наших Законов — это действительно очень серьезное неудобство, — сказал он — Я Думаю, что Мы должны были бы принять соответствующие меры и вынести решение, что между Представлением Закона и окончательным голосованием по этому Закону должен пройти год. Затем его следует обсудить, а далее проголосовать его принятие, после чего в нём уже нельзя будет изменить ни одного слова, а если обстоятельства потребуют более быстрого решения, то внесенное предложение не сможет быть принято простым Большинством, а только двумя третями голосов одной и другой палат"1 ---------------------- 1 Письмо Мэдисону от 20 декабря 1787 года 164 Государственные чиновники при американской демократии Американские государственные чиновники ничем не отличаются от других Граждан страны — Они не носят особой одежды — Все государственные чиновники получают зарплату — Вытекающие отсюда политические последствия — В Америке не существует карьеры, связанной с государственной деятельностью как таковой — Что из этого следует В Соединенных Штатах государственные чиновники ничем не выделяются среди других Граждан страны; у них нет ни дворцов, ни охраны, ни особой парадной одежды. Такую простоту тех, кто связан с Управлением Государством, нельзя объяснить только особым американским образом Мышления, она находится в прямой зависимости от тех принципов, которые лежат в основе общественного устройства этой страны. В глазах Демократии Правительство — это не благо, это — неизбежное зло. Государственным чиновникам надо предоставить некоторую Власть, без этой Власти какой в них прок? Однако нет ни малейшей нужды во внешних признаках Власти, делу это не способствует. Напротив, знаки Власти, бросающиеся в глаза, раздражают Людей. Сами должностные лица государственного Управления отлично чувствуют, что Права возвыситься над другими с помощью полученной Власти они добились, лишь переняв манеры этих других и таким образом сравнявшись с ними. Не могу себе представить никого, кто бы действовал так спокойно, был бы так для всех доступен, так внимателен к просьбам и так учтиво отвечал бы на ваши вопросы, как американские государственные чиновники. Мне очень нравится такое естественное поведение демократического Правительства В его внутренней Силе, источник которой не должность чиновника, а функция, которую он выполняет в Государстве, не внешние признаки его принадлежности к Власти, а сам Человек, я вижу истинное мужество, зрелость, и это меня восхищает. Что же касается воздействия, которое может оказывать одежда государственного служащего, его костюм, то я Думаю, что значимость этих внешних атрибутов в такой век, как наш, сильно преувеличена. В Америке я не раз был свидетелем того, как по отношению к государственному служащему выражалось столько внимания и уважения, сколько заслуживала его деятельность и его личные качества. Кроме этого, я очень сомневаюсь, чтобы особая одежда могла способствовать самоуважению этих Людей или уважению их друг к другу, если они к тому не расположены, так как невозможно поверить, что эти Люди относятся с большим уважением к своей одежде, нежели к себе самим. Когда мне приходится видеть у Нас некоторых блюстителей Закона, грубо разговаривающих со сторонами, участвующими в судебном процессе, либо упражняющихся в остроумии в их адрес, пожимающих плечами в ответ на меры, предпринимаемые защитой, и снисходительно улыбающихся при перечислении обвинений, мне хочется, чтобы с них сняли положенное им по должности облачение, дабы посмотреть, не вспомнят ли они, оказавшись одетыми, как простые Граждане, о природном Достоинстве рода человеческого. Никакие государственные службы в Соединенных Штатах не имеют специальной формы, но все государственные служащие получают жалованье. И это является следствием демократических принципов в ещё большей степени, чем то, о чем шла речь выше. Демократический Режим может окружить пышностью своих представителей Власти, блюстителей Закона, одеть их в шелк и золото, не посягая прямо на принцип их существования. Такого рода Привилегии преходящи, они связаны с местом, а не с Человеком. А вот установить бесплатные, неоплачиваемые должности — это уже способствовать появлению Класса богатых и независимых государственных служащих, это создавать ядро Аристократии. Если Народ ещё сохраняет Право Выбора, осуществление этого Права непременно ограничено. Когда Мы видим, что какая-либо демократическая Республика объявляет неоплачиваемыми те государственные должности, за которые раньше полагалась плата, можно с уверенностью заключить, что она движется к Монархии. А когда Монархия начинает оплачивать должности, ранее неоплачиваемые, это верный знак того, что Монархия движется к деспотическому Режиму или к Республике. 165 Отмена вознаграждения за должности, ранее оплачиваемые, на мой Взгляд, уже сама по себе представляет истинную Революцию. Полное отсутствие неоплачиваемых государственных должностей в Америке я рассматриваю как один из наиболее очевидных признаков полной Власти Демократии. Услуги, оказываемые Обществу, какими бы они ни были, оплачиваются, таким образом — каждый имеет не только Право, но и Возможность их оказывать. Если в демократическом Государстве все Граждане имеют Право добиваться должности, места для служения Обществу, это не означает, что все станут к тому стремиться. И не звание выдвигаемого кандидата, а количество и качество выдвигаемых кандидатур часто ограничивают Выбор Избирателей. У тех Народов, у которых принцип выборности распространяется на все, не существует политической карьеры в чистом виде. Люди попадают на государственные посты в каком-то Смысле случайно, и у них нет никакой уверенности в том, что они там удержатся. Особенно если Выборы проходят ежегодно. А отсюда, когда в стране спокойно, государственные должности малопривлекательны для честолюбивых Людей. В Соединенных Штатах на извилистые пути политической карьеры устремляются Люди умеренных Взглядов и Желаний. Люди большого таланта и сильных Страстей, как правило, отстраняются от Власти, чтобы направить свои Силы на достижение Богатства. Часто бывает так: когда Человек чувствует себя неспособным успешно вести свои собственные дела, он берет на себя смелость решать Судьбу Государства Эти Причины, а также плохой Выбор, сделанный Демократией, объясняют тот Факт, что на государственных постах часто сидят Люди заурядные, обыватели. Не знаю, избрал бы американский Народ на государственные посты Людей из высших слоев Общества, тех, что стали бы добиваться его симпатий; очевидно одно — они этого не добиваются. О правах блюстителей закона2 при полновластии демократии в Америке Почему блюстители Закона обладают большей Властью при абсолютной Монархии и в демократических Республиках, чем при ограниченной Монархии — Власть блюстителей Закона в Новой Англии Есть два типа государственного устройства, при которых в деятельности блюстителей Закона обнаруживается много Произвола: при единоличном Правлении, абсолютной Монархии, и при всевластии Демократии. Это происходит вследствие определенного сходства между этими Режимами. В деспотических Государствах Судьба отдельной Личности не гарантирована, будь это государственный чиновник или частное лицо. Монарх, в руках которого находятся Жизнь, благополучие, а нередко и Честь Людей, которых он держит у себя на службе, полагает, что ему нечего их бояться. А потому он им предоставляет большую Свободу действий, будучи уверенным в том, что они никогда не используют этого против него. В деспотических Государствах Монарх так увлечен своей Властью, что опасается, как бы его же собственные правила не ущемили этой Власти. И он предпочитает видеть, что его подчиненные действуют в определенном Смысле, как им заблагорассудится, это дает ему уверенность, что он никогда не встретит в них противодействия своим Желаниям. В демократических Государствах Большинство, которое имеет Возможность ежегодно отбирать Власть у тех, кому оно её доверило, тоже не боится, что это может быть использовано против него самого. Имея Право в любой момент заявить о своей Воле Правительству, оно тем не менее считает для себя лучшим предоставить правителей самим себе и не связывать их деятельность жесткими правилами, ибо, ограничивая их, оно в определенной степени ограничивает и себя. Более пристальное изучение этих двух Режимов приводит даже к такому открытию: при полновластии Демократии Произвол блюстителей Закона ещё больший, чем в деспотических Государствах. ------------------------ 2 Я пользуюсь сочетанием "блюститель Закона" в самом общем, широком Смысле слова: им я называю всех тех, в чьи обязанности входит следить за исполнением Законов 166 В этих Государствах Монарх в какой-то момент может наказать всех, допустивших нарушения Закона, если он это обнаружит; Правда, ему не придётся поздравить себя с тем, что он обнаружил все преступления, которые подлежат наказанию. В демократических Государствах, напротив, глава Государства и всемогущ, и как бы всюду присутствует одновременно. Поэтому Мы видим, что американские государственные деятели значительно свободнее действуют в пределах, очерченных Законом, чем государственные деятели в Европе. Нередко им только указывается цель, к которой они должны двигаться, Право Выбора средств остается за ними. В Новой Англии, например, выборным лицам от каждой Общины предоставляется Право составить список Присяжных заседателей, и единственное требование, которое им предъявляется, следующее: они должны выбрать присяжных из числа Граждан, имеющих Право голоса и пользующихся хорошей репутацией3.   Во Франции Мы бы сочли, что Жизнь и Свобода Человека находятся в Опасности, если Мы доверим какому-то государственному чиновнику, каким бы он ни был, реализовывать столь опасное Право. А в Новой Англии те же блюстители Закона могут вывесить в кабаре списки пьяниц и запретить продавать им вино, а в случае нарушения облагать лиц, продавших вино, штрафом4. ------------------- 3 См. Закон от 27 февраля 1813 года — Общий свод Законов Штата Массачусетс, т.II, с.331. Следует добавить, что далее по процедуре тянули жребий, следуя списку кандидатур присяжных. Так по жребию определяли их состав. 4 Закон от 28 февраля 1787 года — См. Общий свод Законов Штата Массачусетс, т.I, с.302: "Выборные лица от каждой Общины вывешивают в каждой лавке, в каждом кабаре, постоялом дворе списки Людей, известных как пьяницы, игроки, которые теряют и своё время, и своё состояние в этих заведениях, и предупреждают всех розничных торговцев и Хозяев означенных заведений, что, если они будут подавать или продавать выпивку оным лицам либо позволять им играть и распивать спиртное в своих заведениях, на них будет наложен штраф" Подобное публичное осуждение возмутило бы Народ в стране самой что ни на есть абсолютной Монархии; здесь же Народ без труда этому подчиняется. Ни при одном Режиме Закон не предоставляет такой Свободы беззаконию, как при полновластной Демократии, потому что в демократических Республиках беззаконие, кажется, не вызывает Страха. Можно даже сказать, что блюститель Закона там становится свободнее, по мере того как Избирательное право все чаще дает Возможность попасть на этот пост представителям самых низших слоев Общества, а срок пребывания в должности становится все ограниченнее. Отсюда следует, что демократической Республике перерасти в монархическое Государство чрезвычайно трудно. Блюститель Закона, переставая быть выборным, сохраняет обычно все Права и Привычки избираемого лица. Таким образом, наступает деспотический Режим. Только при ограниченной Монархии Закон, с одной стороны, очерчивает круг деятельности государственных чиновников, с другой — берет на себя заботу руководить каждым их шагом в этих пределах. Причину этого легко объяснить. В ограниченных Монархиях Власть разделена между Народом и Монархом. И тот и другой заинтересованы в том, чтобы положение блюстителей Закона было стабильным. Монарх не хочет вручать Судьбу своих чиновников Народу из опасения, что те нанесут ущерб его Власти, Народ же со своей стороны боится, что если блюстители Закона будут в абсолютной зависимости от Монарха, то они станут ущемлять Свободу; таким образом, блюстителей Закона не ставят в полную зависимость ни от одного, ни от другого. Одна и та же Причина приводит Монарха и Народ к Мысли о Независимости государственных чиновников и к поиску гарантий, обеспечивающих невозможность злоупотребления этой Независимостью — дабы не обернулась она против Власти Монарха или против Свободы Народа. Обе стороны приходят к соглашению, что необходимо заранее определить круг деятельности и линию поведения государственных чиновников, и в соответствии с Интересами обеих сторон вырабатываются правила, от которых чиновники не должны отступать. 167 Административная нестабильность в Соединенных Штатах В Америке нередко общественные акции оставляют гораздо меньший след, нежели деятельность какой-нибудь Семьи — Газеты — единственные памятники истории — Каким образом крайняя административная нестабильность вредит государственному Правлению. Государственные чиновники недолго находятся у Власти; оставив свои посты, они теряются в Толпе себе подобных, которая и сама постоянно меняется. Вследствие этого в Америке общественные акции часто оставляют меньший след, чем деятельность какой-нибудь простой Семьи. Государственное Управление в этой стране осуществляется по Традиции устно, то есть ничего не пишется, а если порою и пишется, то тут же и улетучивается, подобно листьям Сивиллы, от ветра разлетающимся в разные стороны. Единственными историческими памятниками в Соединенных Штатах являются Газеты. Если внезапно исчезает один номер, цепь времен как бы прерывается: настоящее и прошлое не соединяются. Я не сомневаюсь, что через пятьдесят лет собрать подлинные документы, рассказывающие о подробностях общественного бытия американцев в наше время, будет не легче, чем найти документы о государственном Правлении во Франции в средние века. А если представить себе, что на Соединенные Штаты внезапно напали варвары и захватили их, то, чтобы что-нибудь узнать о Народе, ныне населяющем Соединенные Штаты, придётся обращаться к истории других наций. Нестабильность в государственном Управлении становится привычной; я мог бы почти с уверенностью сказать, что сегодня здесь каждый в конце концов принял эту нестабильность как должную. Никто не беспокоится по Поводу того, что делалось до него его предшественником. Никто не перенимает ничьих методов руководства, не составляет сводов правил, не собирает документов и тогда, когда сделать это не составляет большого труда. Даже когда случайно они оказываются в наличии, им не придают никакого значения, не видя в том Ценности. В моих бумагах имеются подлинные документы, которые мне были даны в государственном Управлении как ответ на некоторые из моих вопросов. Создается впечатление, что американское Общество живет одним днём, как армия в военном походе.   А между тем Искусство государственного Правления — это, без Сомнения, целая Наука. И как все Науки, чтобы успешно развиваться, оно нуждается в обобщении открытий разных поколений. Один Человек в короткий период своей Жизни обращает внимание на какое-то явление, у другого рождается Идея; этот открыл какой-то способ, а тот составил формулу. Человечество, идя по Жизни, собирает различные плоды индивидуального Опыта, так создаются Науки.   То, что американские государственные деятели ничего не перенимают друг у друга, вносит сложности в Управление Обществом. В итоге их деятельность основывается на тех Знаниях, которые они черпают в самом Обществе, а в действительности они должны обладать собственными Знаниями и ими руководствоваться. Таким образом, Демократия, доведенная до крайней грани своего развития, вредит успешному развитию Искусства Управления Государством. Исходя из этого, можно сказать, что Демократия больше подходит тому Народу, административное образование которого уже завершено, а не Народу, который является новичком в государственных делах. Кстати, это относится не только к Науке Управления. Демократическое Правительство, деятельность которого основывается на такой простой и такой естественной Идее, всегда предполагает, что Общество, которым оно будет Управлять, должно быть высокоразвитым, цивилизованным, в котором и уровень образования, и уровень Наук высоки5 -------------------------- 5 Излишне Говорить, что здесь я имею в виду демократическое Правительство применительно к какому-либо Народу, а не к маленькому племени. При первом Взгляде на эту проблему кажется, что демократическое Правление должно было появиться с первых шагов человеческого Общества на земле; более пристальный Взгляд открывает, что оно должно появиться последним, то есть при достижении Обществом высокого уровня развития.   168 Государственные налоги при демократическом правлении в Америке В любом Обществе Люди делятся на Классы — Как влияет каждый из этих Классов на финансовое Управление в Государстве — Почему при народном Правлении государственные расходы имеют тенденцию возрастать — Что делает издержки Демократии не такими опасными в Америке — Использование государственных доходов демократическим Правительством Демократическое Правительство — экономно ли оно? Но Мы прежде должны решить, с каким другим Правительством Мы собираемся его сравнивать. Нетрудно было бы ответить на поставленный вопрос, если бы Мы захотели провести параллель между демократической Республикой и абсолютной Монархией. В этом случае Мы бы обнаружили, что общественные, то есть государственные, расходы з первой несравненно выше, чем во второй. Но то же самое можно сказать обо всех свободных Государствах в сравнении с теми, которые таковыми не являются. Совершенно очевидно, что Деспотизм разоряет Людей, не давая им производить, не говоря уже о том, что он отбирает у них плоды производства; с почтением относясь к достигнутому Богатству, он истощает сам источник Богатства. Свобода же, напротив, создает в тысячу раз больше благ, чем разрушает. И у свободных наций народные средства возрастают значительно быстрее, чем налоги. Для меня важно сравнить между собой свободные Народы и, проведя это сравнение, определить, какое влияние оказывает Демократия на государственные финансы. Общество, как и любая организованная группа Людей, в своем становлении следует фиксированным правилам, отступать от которых оно не может.IIравила эти включают в себя ряд элементов, которые являются незыблемыми во все времена и во всех точках земли. Всегда будет легко идеально разделить любое Общество на три Класса. Первый — это Класс богатых. Второй включает в себя всех тех, кто, хотя и не является богатым, живет в полном довольстве. В третий Класс входят те, кто владеет небольшой Собственностью или вовсе её не имеет и живет в основном той Работой, которую ему предоставляют два первых Класса. Количество Индивидуумов, входящих в эти три общественные категории, может быть большим или меньшим в зависимости от социального устройства, но вы ничего не сможете сделать, чтобы сами эти категории перестали существовать. Конечно же, каждый из этих Классов внесёт в Управление финансами Государства что-то своё, только ему свойственное. Представьте себе, что только первый Класс — Класс богатых — будет заниматься составлением Законов: вероятно, он будет мало озабочен экономией государственных средств, поскольку налог, которым облагается большое состояние, изымает лишь излишек и поэтому он малочувствителен для представителей этого Класса Теперь допустим, что составлением Законов занимаются только средние Классы. Можно рассчитывать на то, что они не станут злоупотреблять налогами, потому что нет ничего разорительнее крупных сборов, которыми облагают маленькие состояния.Правительство средних Классов, мне кажется, должно быть среди других свободных Правительств, не скажу, самым просвещенным, знающим, ни тем более самым щедрым, но самым экономным. Наконец, я могу предположить, что составлять Законы поручено целиком третьему Классу. И по моему Мнению, многое говорит за то, что налоги возрастут, вместо того чтобы уменьшиться. И тому я вижу две Причины. Прежде всего большая часть тех, кто принимает Законы, не имеет такой Собственности, которая облагается налогом, и поэтому им кажется, что все Деньги, которые идут на Общество, приносят им выгоду, а ни в коем случае не вред. И те, которые имеют небольшую Собственность, умело находят способ принять такой налог, которым бы облагались только богатые и который приносил бы выгоду только бедным. Это то, что никогда не сумели бы сделать богатые, будь они у Власти. В странах, где исключительно бедным 6 было бы дано Право принимать Законы, нельзя ожидать большой экономии в государственных расходах: эти расходы всегда будут значительными либо потому, что налоги не заденут тех, кто за них голосует, либо потому что Люди, принимающие Закон, недосягаемы. Иначе говоря, демократическое Правительство — это единственное Правительство, где тот, кто принимает Законы о налогах, может избежать их уплаты. ----------------------- 6 Понятно, что слово "бедный" имеет здесь относительный, а не абсолютный Смысл. Бедные в Америке по сравнению с бедными в Европе чаще сошли бы за богатых. Однако их можно назвать бедными, если провести сравнение с их согражданами, с теми, кто ещё богаче. 169 Мне возразят, и напрасно, что оберегать состояние богатых — это в Интересах Народа и что в противном случае в стране незамедлительно наступит финансовое затруднение. Разве не в Интересах Королей сделать своих Подданных счастливыми и не в Интересах ли знати, способствуя этому, открыть доступ в свои ряды? Если бы Интерес, обращенный в далекое будущее, мог бы осилить Страсти и Потребности текущего дня, на свете никогда не было бы ни Монархов-тиранов, ни высшей Аристократии. Мне снова возразят, говоря: а кто, собственно, предполагал поручать составление Законов бедным, без участия других? Кто? Те, кто Ввел Закон о всеобщем Избирательном праве. А кто принимает Законы, Большинство или меньшинство? Конечно, Большинство. И если я свидетельствую, что бедные всегда составляют Большинство в стране, то разве я не прав, утверждая, что в странах, где им доверено голосовать, именно они и принимают Законы? Итак, Известно, что до сегодняшнего дня Большинство нации составляют те, у кого нет Собственности, или те, у кого Собственность так невелика, что они не имеют Возможности жить в достатке не работая. Всеобщее Избирательное право, таким образом, реально дает Обществу Правительство для бедных. Даже в некоторых демократических Республиках древности Мы находим свидетельства досадного влияния, оказываемого народной Властью на государственные финансы, когда государственная казна истощалась оттого, что средства из неё тратились на помощь неимущим Гражданам или на устройство зрелищ с играми и спектаклей для Народа Правда, следует сказать, что в древности была практически неизвестна Система представительства в государственном Правлении. А в наше время не так явно проявляют себя в государственных делах народные Страсти; можно рассчитывать, что со временем избранное лицо в конце концов будет соответствовать своим Избирателям и станет разделять их Вкусы и защищать их Интересы. Издержки Демократии, впрочем, вызывают меньше опасений по мере того, как Народ становится собственником, потому что тогда Народ, с одной стороны, менее нуждается в деньгах богатых слоев, а с другой — он сталкивается с большими трудностями при принятии такого Закона о налогах, который бы его меньше ущемлял. С этой точки зрения всеобщее Избирательное право менее опасно для Франции, чем для Англии, где Собственность, облагаемая налогом, сосредоточена в руках нескольких Семей. Америка же, где преимущественное Большинство Граждан являются владельцами Собственности, находится в более благоприятных условиях по сравнению с Францией. Есть и другие Причины, которые могут способствовать увеличению государственных расходов при демократическом Режиме. Когда верховная Власть в стране находится в руках Аристократии, Люди, непосредственно занимающиеся государственными делами в Силу своего происхождения, не испытывают ни в чём нужды, и, довольные своей Судьбой, они стремятся главным образом сделать страну мошной и принести ей Славу.   Поставленные над тёмной Толпой сограждан, они не всегда ясно понимают, каким образом всеобщее Благосостояние должно способствовать их собственному Величию. Дело вовсе не в том, что они безжалостны и равнодушно взирают на страдания Народа, просто они не в состоянии почувствовать бедственность его положения так, как если бы они пережили это сами. Лишь бы казалось, что Народ доволен своей Судьбой, и они будут чувствовать себя удовлетворенными и убежденными в том, что ничего другого и не требуется от государственного Управления. Аристократия больше думает о поддержании, сохранении существующего, чем о его совершенствовании, улучшении. Когда же, напротив, государственная Власть находится в руках Народа, её высший орган стремится повсюду внести усовершенствования, иначе ему не по себе. Дух усовершенствования распространяется на тысячу разных Вещей; он охватывает бесчисленные мелочи, становится неуёмным, особенно если речь идёт о таких усовершенствованиях, которые повлекут за собой Деньги. Ведь дело в том, что нужно улучшать условия Жизни бедняков, которые сами себе помочь не могут. 170 Кроме того, демократические Общества всегда находятся в каком-то движении, не имеющем конкретной цели, их словно постоянно лихорадит; в итоге все это оборачивается каким-нибудь нововведением, а нововведения почти всегда дорогостоящи. При Монархии и при аристократическом Правлении карьеристы поощряют естественную склонность Монарха к Славе и Власти и таким образом часто подталкивают его к большим расходам. При демократическом Правлении высший государственный правитель неимущ. Его благосклонности можно добиться только путем увеличения его Благосостояния, а достичь этого, как Известно, всегда можно только с помощью Денег. Более того, когда Народ сам начинает размышлять о своем положении, у него рождается миллион Потребностей, о которых раньше он и не помышлял и удовлетворить которые можно, лишь прибегая к государственным ресурсам. Из всего этого следует, что, как правило, государственные расходы увеличиваются с развитием Цивилизации, а налоги повышаются по мере распространения Просвещения. И наконец, есть ещё одна, последняя, Причина, из-за которой демократическое Правительство нередко стоит дороже, чем любое другое. Иногда и демократическое Правительство хочет навести экономию в своих средствах, однако оно не может этого сделать, потому что не владеет Искусством экономии. Так как Демократия часто меняет свои намерения и ещё чаще меняет своих субъектов действия, случается, что задуманные дела ведутся плохо, а то и вовсе остаются незавершенными. В первом случае Государство вовлекается в расходы, непропорциональные величине поставленной цели, во втором — оно делает непроизводительные расходы. Каким образом демократическое правительство америки устанавливает жалованье государственным чиновникам В демократических странах те, кто устанавливает высокое жалованье, сами не могут воспользоваться им — Тенденция к повышению жалованья второстепенным государственным служащим и понижению его высшим государственным чиновникам — Почему так происходит — Сравнительная таблица жалованья, получаемого государственными служащими в Соединенных Штатах и во Франции. Есть серьезная Причина, вынуждающая демократические Правительства, как правило, экономить на государственных служащих. В демократических странах те, кто утверждает уровень заработной платы, весьма многочисленны, и поэтому у них мало шансов когда бы то ни было самим её получать. При аристократическом Правлении, напротив, те, кто утверждает высокую заработную плату, всегда смутно надеются воспользоваться плодами этого. Дело в том, что таким образом они создают себе капиталы или по крайней мере готовят источники доходов для своих детей. Впрочем, нужно признать, что демократическое Правительство столь скупо ведёт себя только по отношению к высшим государственным деятелям. В Америке, например, второстепенные служащие имеют значительно более высокую заработную плату, чем государственные чиновники высокого ранга. Одна и та же Причина породила противоположные следствия. В обоих случаях Народ устанавливает заработную плату государственным служащим, при этом он размышляет о своих собственных нуждах, сравнивает, и это сравнение приводит его к определенному решению. Поскольку сам Народ живет в полном достатке, то он считает совершенно естественным, чтобы и те, чьими услугами он пользуется, тоже жили бы в довольстве 7. --------------------- 7 Обеспеченность второстепенных государственных чиновников в Соединенных Штатах связана ещё и с другой Причиной, не вписывающейся в основные черты Демократии: любая частная карьера высоко оплачивается; Государство не найдёт для своих служб второстепенных чиновников, если не согласится им хорошо платить. Оно оказывается в положении коммерческого предприятия, вынужденного, независимо от своих экономических пристрастий, поддерживать обременительную конкуренцию.   Когда же очередь доходит до установления жалованья высшим государственным чиновникам, то тут он как бы теряется, его обычный подход не срабатывает, и он действует наугад. 171 Бедный не задумывается над тем, какие Потребности могут быть у высших Классов Общества. То, что для богатого всего лишь скромная сумма, бедному, который вполне удовлетворяется необходимым, она покажется огромной; и он считает, что правитель Штата, имея свои две тысячи экю, должен чувствовать себя счастливым и даже вызывать зависть8. ---------------------- 8 Например, правитель Штата Огайо, насчитывающего миллион жителей, получает 1200 долларов, или 6504 франка. Ну а если вы станете ему объяснять, что официальный представитель столь великой нации должен быть окружен определенным великолепием в глазах иностранцев, он вас поймет, но только в момент объяснения. Вернувшись же мысленно к своему простому жилищу и скромным плодам своего труда, он тотчас прикинет, что он сам мог бы сделать, имей он такие Деньги, которые вы считаете недостаточными, и в миг поразится и даже испугается, лишь представив себе эти Богатства. Прибавьте к этому, что второстепенный государственный чиновник близок к Народу, он почти на его уровне, тогда как высшие государственные деятели — высоко, они над ним. И если первый ещё может внушать ему симпатию, то уж другие, высокого ранга, начинают вызывать у него Зависть. Это очень хорошо видно на примере Соединенных Штатов, где по мере повышения ранга государственного чиновника его жалованье в определенном Смысле уменьшается9. --------------------- 9 Чтобы представить себе это наглядно, достаточно проанализировать денежное содержание некоторых должностных лиц федерального Правительства. Я счёл также необходимым представить таблицу оплаты труда ошовнихов, выполняющих аналогичные функции во Франции, дабы читатель, проведя сравнение, мог получить правильное Представление об этом. При Правлении Аристократии все как раз наоборот: крупнее чиновники получают очень большое жалованье, тогда как у мелких порой едва есть на что жить. Все это легко объяснить Причинами, аналогичными тем, которые указывались выше. Если Демократия не может постичь Удовольствий богатого Человека или завидует им, то и Аристократия в свою очередь не понимает нужд бедного Человека или, точнее, не знает о них. Бедный Человек в буквальном Смысле слова не похож на богатого Человека, это как бы существо иного Порядка. Аристократия не очень озабочена Судьбой своих подчиненных из низших слоев Общества. Она повышает им жалованье только в случае отказа обслуживать её за очень низкую плату. Демократическому Правительству приписываются большие экономические Способности, которых у него нет. А происходит это из-за тенденции, связанной с демократическим Правлением: экономить на содержании высших государственных деятелей. Действительно, Демократия дает тем, кто Управляет Государством, такое жалованье, на которое едва можно честно жить, и вместе с тем расходуются огромные суммы на удовлетворение нужд Народа и на организацию народных гуляний10. -------------------- 10 Обратите внимание, сколько в американском Бюджете отводится на содержание неимущих и на бесплатное образование. В 1831 году в Штате Нью-Йорк на содержание неимущих было израсходовано 1 290 000 франков. А сумма, выделяемая на народное образование, доходит по меньшей мере до 5 420 000 франков (Уильяме. Ежегодный справочник по Нью-Йорку, 1832, с.205,243). Штат Нью-Йорк насчитывал в 1830 году всего 1 900 000 жителей, это меньше половины по сравнению с количеством жителей Северного департамента.   Соединенные Штаты, оклад - франков  Франция. Министерство финансов  Оклад, франков Министерство финансов (финансовый департамент) Технический служащий (курьер)                        3 734  Технический служащий при министре  1 500 Служащий, наименее оплачиваемый                 5 420  Служащий, наименее оплачиваемый  от 1 000 до 1 800 Служащий, наиболее оплачиваемый                 8 672  Служащий, наиболее оплачиваемый  от 3 200 до 3 600 Генеральный секретарь (управляющий)           10 840  Генеральный секретарь  20 000 Министр (государственный секретарь)             32 520  Министр  80 000 Глава Правительства (Президент)                   135 000  Глава Правительства (Король)  12 000 000 172 Это — лучшее использование дохода от налога, но не экономия.   Возможно, я не Прав, беря для сравнения Францию. Во Франции демократические Настроения с каждым днём все больше проникают в Правительство, в Связи с чем уже заметна появляющаяся в парламенте тенденция повышать жалованье малооплачиваемым и в особенности — понижать высокооплачиваемым. Так, министр финансов, который β 1834 году получает 80 000 франков, во времена Империи получал 160 000; генеральные директора, управляющие финансами, получающие 20 000, получали в то время 50 000. Вообще говоря, демократическое Правление мало дает правителям и много тем, кем правят. Совсем противоположное Мы наблюдаем при Аристократах, когда государственные Деньги приносят Пользу в основном тому Классу, который правит. Трудности, связанные с определением причин, склоняющих американское правительство к экономии Серьезные ошибки ожидают того, кто пытается, основываясь на Фактах, определить реальное воздействие, оказываемое Законами на Судьбу Человечества, ибо нет ничего труднее, чем оценить Факт. Один Народ от Природы легкомысленный и восторженный, другой — склонный к размышлениям и расчётливый. Это зависит от физической Конституции Людей или от иных Причин, уходящих в далекое прошлое, которые мне неизвестны. Есть Народы, любящие Представления, зрелища, шум, веселье, они не будут сожалеть о миллионе, выброшенном на ветер. Но есть другие Народы, предпочитающие развлечения в уединенном месте, они стыдятся открытой радости. В некоторых странах очень ценят Красоту зданий. А в других не видят ни малейшей Ценности в предметах Искусства, презирая всё, что не дает никакого дохода Наконец, в одних странах предпочитают доброе имя, известность, в другихже прежде всего ценятся Деньги. Вне зависимости от Законов все эти Причины очень мощно действуют на Управление государственными финансами. Если американским Властям никогда не приходилось расходовать Деньги Народа на народные праздники, то это не столько потому, что в этой стране Народ утверждает налог, сколько потому, что Народ здесь не любит веселиться. Если американцы отказываются от украшений в архитектуре своих зданий и ценят только расчёт и материальные преимущества, то это не столько потому, что они представляют демократическую нацию, сколько потому, что это Народ-коммерсант.IIривычки, сложившиеся в частной Жизни, находят своё отражение в Жизни общественной. И поэтому в американском Обществе нужно различать экономию, зависящую от государственных учреждений, и экономию, заложенную в Привычках и Нравах. Можно ли сравнивать государственные расходы в Соединенных Штатах америки и во Франции? Чтобы оценить размеры государственных расходов, нужно установить, каковы национальные Богатства и налог в стране — Богатство и расходы Франции точно неизвестны — Причины, мешающие узнать, каковы Богатство и расходы Союза —Исследования, предпринятые автором, чтобы узнать общую сумму налогов в Пенсильвании — Общие признаки, позволяющие определить размеры расходов того или иного Народа —Каков результат этого исследования для Союза В последнее время у Нас большое внимание уделяется сравнению государственных расходов в Соединенных Штатах и во Франции. Все предпринятые труды в этом направлении результатов не дали, и, я Думаю, не следует тратить много слов на то, чтобы доказать, что так и должно было быть. Чтобы иметь Возможность оценить размеры государственных расходов какого-нибудь Народа, необходимо выяснить два момента: прежде всего узнать, каковы Богатства этого Народа, а затем — какую часть этих Богатств он выделяет на государственные расходы. 173 Тот, кто определил бы общую сумму налогов, не обнаружив, какое количество средств должно их покрывать, проделал бы бесполезную Работу, так как интересно знать не расходы как таковые, а отношение расходов к Прибыли. Один и тот же налог по-разному переносится богатым и бедным налогоплательщиками: он может не затрагивать серьезно финансовых Интересов богатого, а бедного может довести до нищеты. Национальные Богатства включают в себя ряд компонентов: первое — это земля и её сокровища, второе — это все блага, созданные Народом. Сложно определить площадь, природную или приобретенную Ценность плодородных земель, принадлежащих той или иной нации. Ещё сложнее оценить те блага, те сокровища, которые созданы самой нацией. Они так разнообразны, и число их так значительно, что любые попытки провести исследование и постараться определить Ценность накопленных Богатств, как правило, ни к чему не приводят.Поэтому Мы видим, что даже те европейские нации, которые прошли длительный путь Цивилизации и во главе которых стоит централизованное Правительство, до сих пор не установили точно состояние своих национальных Богатств. А в Америке и Идея-то такая не появлялась. И могло ли быть иначе в этой новой стране? Могла ли она добиться успеха в этом направлении, если Общество ещё не стабилизировалось, не определилось, а Правительство в отличие от нашего не располагает множеством подчиненных, которыми оно могло бы распоряжаться и чью деятельность могло бы координировать; если, наконец, в этой стране отсутствует статистика, поскольку здесь вы не встретите Человека, который был бы способен собрать документы и имел бы время их просмотреть? Таким образом, нет Возможности получить необходимые составляющие для проведения нужных подсчётов. Мы не можем сравнивать достояние Франции и Союза, ибо Богатства Франции ещё не известны, а в Союзе ещё не выработаны способы их определения. Однако я готов на данном этапе отбросить необходимый член сравнения, то есть я отказываюсь от Информации, касающейся отношения налога к доходу, и ограничусь установлением величины самого налога. Читатель должен будет признать, что, сократив круг моих изысканий, я не облегчил своей задачи. Я уверен, что французское Правительство, подключив к Работе всех своих чиновников, не сможет установить точную сумму всех прямых и косвенных налогов, лежащих бременем на французских Гражданах. Частное лицо не может проделать такую Работу, а французское Правительство, которое взялось за неё, не довело её до конца, точнее, не опубликовало её результатов. Мы знаем, каковы расходы центрального Правительства, Нам известна сумма расходов по департаментам; Мы не знаем, что происходит в коммунах, никто, следовательно, сегодня не может сказать, какой суммы достигают во Франции государственные расходы. Теперь обратимся к Америке. Предвижу, что трудностей здесь ещё больше и их ещё труднее преодолеть. Союз предоставит мне точную Информацию об общей сумме своих расходов; я могу получить Информацию о Бюджетах каждого из двадцати четырех Штатов Союза, но кто даст мне сведения о том, каковы расходы Граждан на Управление каждого Округа и каждой Общины?11 ------------------------------ 11 У американцев, как Известно, существует четыре вида Бюджета: у Союза свой Бюджет; Штаты, Округа и Общины также имеют свои Бюджеты. Находясь в Америке, я проделал большую Работу, чтобы узнать, какова общая сумма государственных расходов в Общинах и Округах основных Штатов Союза. Я легко получил сведения о Бюджетах самых крупных Общин, но мне не удалось узнать, каков Бюджет маленьких Общин. Это не позволило мне составить точное Представление о расходах всех Общин, вместе взятых. Что касается расходов в Округах, то у меня есть документы, Правда неполные, которые, возможно, удовлетворят Интерес читателей к этому вопросу. Их наличием у меня я обязан любезности господина Ричардса, бывшего мэра Филадельфии. Это Бюджеты тринадцати Округов Пенсильвании на 1830 год: Либанона, Центра, Франклина, Лафайета, Монтгомери, Люцерна, Дофина, Батлера, Аллегана, Колумбии, Нортумберленда, Нортхэмптона, Филадельфии. В 1830 году число их жителей доходило до 495 207 Человек. Если взглянуть на карту Пенсильвании, то можно увидеть, что эти тринадцать Округов разбросаны по всей территории и подвержены всему, что может влиять на состояние страны, и до такой степени, что невозможно сказать, почему именно не удается получить точного Представления о финансовом состоянии Округов Пенсильвании. Итак, эти самые Округа израсходовали за 1830 год 1800 221 франк, то есть 3 франка 64 сантима на одного жителя. Я подсчитал, что каждый из этих жителей в течение 1830 года отдал на нужды федерального Союза 12 франков 70 сантимов и 3 франка 80 сантимов — на нужды Пенсильвании, из чего следует, что за 1830 год каждый из этих Граждан отдал Обществу, чтобы покрыть государственные расходы (за исключением общинных расходов), 20 франков 14 сантимов. Этот результат весьма неполный, как Мы видим, так как он охватывает только один год и только часть государственных налогов, но его можно считать достоверным. 174 Федеральная Власть не простирается так далеко, чтобы обязать провинциальные Власти просветить Нас в этой области. А местная Администрация захочет ли сама по себе оказать Нам содействие, да ещё одновременно во всех Округах, Общинах? Я сомневаюсь, что они будут в состоянии удовлетворить наш запрос. Не говоря уже о том, что в самом мероприятии заложены трудности, политическая организация страны также воспротивится тому, чтобы усилия местных Властей увенчались успехом. Должностные лица в Общинах и Округах не назначаются центральным Правительством, а поэтому не зависят от него. Можно предположить, что, если бы высшее государственное Правление захотело получить те же сведения, что необходимы Нам, оно бы столкнулось с большими препятствиями, Причина коих кроется в небрежности исполнения своих обязанностей подчиненными, чьими услугами оно вынуждено было бы воспользоваться12 ---------------------------- 12 Те, кто хотел провести параллель между государственными расходами американцев и французов, сразу почувствовали, что невозможно сравнивать общую сумму государственных расходов Союза; они попытались сравнить отдельные части этих расходов. Легко доказать, что этот второй способ действия не менее порочен, чем первый. С чем, к примеру, стану я сравнивать национальный Бюджет Франции? С Бюджетом Союза? Но Союз занимается гораздо меньшим количеством проблем, чем французское Правительство, и его расходы должны быть, естественно, намного меньше. Сравнивать Бюджеты наших департаментов с Бюджетами отдельных Штатов, из которых состоит Союз? Но, как правило, Администрация в Штатах занимается более важными и более многочисленными вопросами в сравнении с Администрацией французских департаментов; их расходы, следовательно, более значительны. Если взять Бюджеты Округов, то в финансовой Системе Франции Мы не найдем ничего похожего. Μожет быть, включить эти средства в Бюджет Государства или коммун? Общинные расходы существуют в обеих странах, но они не всегда аналогичны. В Америке Община занимается очень многими из тех проблем, которые коммуна во Франции передает департаменту или Государству. Что же все-тахи следует понимать под общинными расходами в Америке? В каждом Штате Община организована по-своему. Что взять в качестве примера — то, что происходит в Новой Англии или в Джорджии, в Пенсильвании или в Штате Иллинойс? Нетрудно отметить какое-то сходство между некоторыми Бюджетами двух стран; однако поскольку составляющие их части всегда так или иначе различаются между собой, то никто не смог бы провести между ними серьезное сравнение. Бесполезно, впрочем, стремиться определить, что могли бы сделать американцы в данной области, так как совершенно ясно, что до настоящего времени они ничего не сделали. И сегодня ни в Америке, ни в Европе не найдется ни одного Человека, который бы ответил на вопрос, сколько же платит ежегодно каждый Гражданин Союза, чтобы покрыть государственные расходы13. ---------------------- 13 Допустим, станет известна точная сумма, которую каждый Гражданин Франции или Америки вкладывает в государственную казну — это будет только часть Правды. Правительства требуют от налогоплательщиков не только Денег, но и их личных усилий, которые тоже можно оценить в деньгах. Государство нанимает армию; помимо того, что на солдата идут в виде жалованья Деньги, которые вносит Народ, солдат ещё отдает своё личное время, оценить которое можно в зависимости от того, как он его использовал бы, будь он не в армии. То же самое нужно сказать и об ополченки. Тот, кто состоит в ополчекии, посвящает защите Государства своё драгоценное время, реально отдает Государству то, чего сам приобрести не может. Я привел эти примеры и мог бы привести множество других. Правительства Франции и Америки взимают с населения налоги, которые ложатся бременем на плечи Граждан. Но кто при этом может с точностью определить общую сумму налогов в обеих странах?   Иная трудность останавливает, когда появляется Желание сравнить государственные расходы Союза и Франции. Во Франции Государство берет на себя рад Обязательств, которые в Америке км отклоняются, и наоборот Французское Правительство платит духовенству, американское Правительство эту заботу предоставляет Верующий. В Америке Государство берет на себя заботу о бедных, во Франции этим занимаются благотворительные организации. Франция дает своим государственным чиновникам постоянное содержание, Америка позволяет им делать некоторые сборы. Во Франции лишь небольшое количество дорог облагается местным налогом, в Соединенных Штатах почти на всех дорогах требуют плату. Французские дороги открыты для путешественников, которые бесплатно разъезжают по ним, в Соединенных Штатах многие дороги перекрыты. Все эти различия,относящиеся к способу участия налогоплательщика в покрытии государственных расходов, очень затрудняют сравнение между этими двумя странами. Есть расходы, которых с точки зрения Граждан делать не следовало бы или их следовало уменьшить, и так бы оно и было, если б Государство в самом деле действовало во имя Граждан. В заключение отмечу, что сравнивать государственные расходы американцев с расходами французов так же трудно, как сравнивать Богатства Союза и Богатства Франции. К этому добавим, что даже пытаться это делать опасно. Когда основой статистики не являются точные и строгие расчёты, она не направляет ваше исследование, а вводит вас в заблуждение. Ваш мозг легко попадается на удочку чисто внешней точности, которую статистика сохраняет даже в отступлениях и не колеблясь отдает себя во Власть ошибок, облаченных в правильные математические формы. Оставим цифры в стороне и постараемся решить задачу иначе. Производит ли страна впечатление процветающей державы; после выплаты налогов Государству остается ли у бедного достаточно средств для Жизни и сохраняет ли богатый те излишки, которые и делают его богатым; и тот и другой производят ли впечатление Людей, довольных Судьбой; стремятся ли они постоянно улучшать свою Жизнь, одновременно заботясь о том, чтобы промышленность не знала недостатка в капиталовложениях для своего развития и чтобы было куда вкладывать капиталы, — ответы на эти вопросы и есть те характеристики, к которым при отсутствии нужных документов можно прибегнуть, дабы узнать, в каком соотношении находятся государственные расходы, оплачиваемые Народом, со средствами, которыми Народ владеет. 175 Исследователь, прибегнувшей к этим свидетельствам, без Сомнения, сделает вывод, что житель Соединенных Штатов отдает Государству значительно меньшую часть своего дохода, чем француз. А разве может быть иначе? Долг, который ещё не выплатила Франция, — это результат двух военных вторжений. Союзу же нечего опасаться. Положение Франции обязывает её постоянно иметь под ружьем довольно многочисленную армию. Изолированное положение Союза позволяет ему иметь не более 6 тысяч солдат. У Франции около 300 кораблей, а у американцев их всего 52. 14. ----------------------- 14 См. детально разработанные Бюджеты министерства морского флота Франции, а аналогичные сведения по Америке можно найти в "Национальном календаре" за 1833 год, с.228   Так как же могут житель Союза и житель Франции платить своему Государству одинаково? И не стоит проводить параллелей между финансами этих двух таких разных стран. Только изучив всё, что происходит в Союзе, а не сравнивая Союз с Францией, Мы можем вынести Суждение, действительно ли американская Демократия умеет экономно расходовать средства. Я присматриваюсь к каждой из столь несхожих между собой Республик, составляющих Союз, и делаю для себя открытие: оказывается, с одной стороны, их Правительство часто непостоянно в своих замыслах, с другой — со стороны Правительства отсутствует регулярный контроль за исполнением его указаний подчиненными. Из всего этого, естественно, я делаю вывод, что такое Правительство часто расходует бесполезно Деньги своих налогоплательщиков или вкладывает в предприятия средств больше, чем необходимо. Я вижу, что, верное своему народному происхождению, Правительство делает колоссальные усилия, чтобы удовлетворить запросы низших Классов Общества, открыть им дорогу к Власти, повысить уровень их Благосостояния и образования. Оно поддерживает бедных, ежегодно выделяет миллионы на Школы, оказывает разнообразную денежную помощь, щедро платит даже самым мелким служащим. Подобный способ Правления мне кажется и полезным, и разумным, но нельзя не признать, что он разорителен. Я представляю себе бедного Человека, управляющего государственными делами и финансами, и мне трудно поверить, что, распоряжаясь государственными расходами, он не вовлечет Государство в новые. Итак, не прибегая к цифрам, которые могут не совсем соответствовгть реальности, и не проводя рискованных сравнений, я тем не менее могу сделать вывод: демократическое Правительство Америки нельзя назвать дешёвым, как это порою утверждается. Более того, я предполагаю, что серьезные трудности однажды лягут на плечи Народов Соединенных Штатов, налоги там достигнут того же уровня, что и в европейских странах с монархическим Режимом или с аристократическим Правлением. О коррупции и пороках правителей при демократии. как это влияет на уровень нравственности в обществе При аристократическом Правлении бывают правители, проявляющие склонность к Коррупции — При демократическом Правлении правители сами нередко оказываются коррумпированными — В первом случае пороки непосредственно воздействуют на Нравственность Народа — Во втором случае они оказывают на Народ опосредствованное влияние, что ещё опаснее Аристократы и демократы обвиняют друг друга в поощрении и развитии Коррупции; необходимо подчеркнуть здесь то различие, которое имеется между первыми и вторыми. 176 В аристократических Правительствах государственными делами занимаются Люди состоятельные, которых на государственный пост приводит лишь стремление к Власти. В демократических Правительствах государственные деятели — это бедные Люди, и им только предстоит нажить своё состояние. Из этого следует, что в аристократических Государствах правители практически недоступны для Коррупции и весьма умеренно относятся к Денгам; совершенно обратное происходит в демократических странах. Поскольку в странах с аристократическим Правлением желающие занять государственный пост владеют большим состоянием, а число тех, кто может им в этом содействовать, невелико, Власть там как бы продается с аукциона. В демократических же странах все иначе: те, кто стремится к Власти, как правило, небогаты, а число тех, кто может способствовать этому, достаточно велико. Возможно, в этих странах и не меньше продажных Людей, да очень мало находится покупателей, к тому же надо одновременно купить слишком многих, чтобы добиться намеченной цели. Среди тех, кто находится у Власти во Франции последние сорок лет, многие обвинялись в том, что они сделали себе состояние за счёт Государства и его союзников; государственных деятелей старой Монархии редко упрекали в этом. Но во Франции неизвестны случаи, когда бы голос Избирателя покупался просто за Деньги, тогда как в Англии это общеизвестно и делается гласно. Мне не приходилось слышать в Соединенных Штатах, чтобы кто-то употребил своё состояние на подкуп тех, кем правят, но я нередко был свидетелем того, как ставилась под Сомнение Честность государственных чиновников. Ещё чаще Я слышал, что их успехи приписывались низким Интригам или преступным махинациям. Таким образом, если государственные деятели аристократического Правительства иногда готовы подкупить других, то руководители демократического Правительства сами оказываются подкупленными. В первом случае наносится прямой удар Нравственности Общества; во втором случае воздействие на общественное Сознание происходит косвенно, и это ещё опаснее. В демократических странах руководители Государства, почти постоянно находясь под подозрением, обеспечивают в определенном Смысле государственную поддержку тем преступлениям, в которых их обвиняют. Тем самым они представляют опасный пример для Добродетели, которая ещё продолжает бороться с пороком, а скрывающемуся пороку позволяют провести выгодные для себя сравнения. Напрасно станут мне Говорить, что непристойные Страсти обнаруживаются в любой среде, что они подбираются нередко к тем, кто сидит на троне по Праву рождения, и что, наконец, недостойных Людей можно встретить как во главе аристократического Государства, так и в демократическом Правительстве. Это не может служить объяснением для меня: Известно, что в Коррупции тех, кто пришёл к Власти случайно, есть что-то грубое и вульгарное, и это заражает Толпу; напротив, в Обществе знатных Вельмож присутствие определенного Духа аристократической утонченности, Духа Величия вызывает отвращение к Коррупции, что препятствует её распространению. Народ никогда не постигнет тайн придворной Жизни; едва ли обнаружит он Низость, скрывающуюся под элегантностью манер, изысканностью Вкуса и изяществом словесных выражений. Но вот обкрадывать общественную казну или продавать за Деньги государственные услуги — последний негодяй разбирается в этом и может быть доволен, что и он к тому причастен. Впрочем, я считаю, что страшна не столько безНравственность Людей, стоящих у Власти, сколько безНравственность, ведущая к Власти.   В демократических странах простые Граждане видят, как вышедший из его среды Человек в короткий срок оказывается у Власти и становится богатым; это вызывает удивление и возбуждает их Зависть; они начинают доискиваться, каким образом тот, который ещё вчера был им ровней, сегодня наделён Правом Править ими. Приписать такое восхождение его Способностям или Добродетелям — весьма неудобно, так как это означало бы признать, что ты сам менее способен и менее добродетелен. Тогда основная Причина его успеха относится за счёт его пороков, и часто это бывает Правдой. Вот так происходит отвратительное соединение Понятий Власти и Низости, успеха и недостойности его, Полезности и бесчестья. 177 На какие усилия способна демократия? Союзу только раз пришлось защищать себя — Энтузиазм в начале Войны — Охлаждение в конце Войны — Почему в Америке невозможно провести призыв на военную службу или учет военнообязанных моряков — Почему демократическая страна менее, чем какая бы то ни была другая, способна на серьезные продолжительные действия Предупреждаю читателя, что я поведу речь о Правительстве, выражающем реальную Волю Народа, а не о Правительстве, только управляющем от имени Народа. Нет Власти более жесткой, чем Власть тираническая, распоряжающаяся от имени Народа, потому что, будучи наделена моральной Силой, опирающейся на Волю Большинства, она действует с решительностью, быстротой и упорством, свойственными одному Человеку. Трудно сказать, на какие действия способно демократическое Правительство в период национального кризиса. Ведь до настоящего времени не было ещё ни одной крупной демократической Республики. Назвать Республикой Олигархию, правившую во Франции в 1793 году, — значит оскорбить Республику как таковую. Это новое явление, и представляют его Соединенные Штаты. Итак, Союз образован полвека тому назад, его существование только однажды было поставлено под угрозу, это было во время Войны за Независимость. В начале той долгой Войны американский Народ показывал примеры необычайно восторженного служения родине15 ---------------------- 15 Одним из самых ярких примеров, на мой Взгляд, было принятие американцами решения сразу отказаться от употребления чая. Тех, кто знает, что Человек, как правило, гораздо больше держится за свои Привычки, нежели за Жизнь, несомненно, поразит эта большая и непонятная жертва, принесенная целым Народом.   Но пока она длилась, проявлялся и привычный Эгоизм: Деньги перестали поступать в казну; Мужчины не являлись на службу в армию; Народ продолжал стремиться к Независимости, но отступал перед теми средствами, с помощью которых её нужно было добиваться. "Мы увеличили количество налогов, Мы нашли новые способы их повысить, все напрасно, — говорит Гамильтон в "Федералисте" (№ 12), — ожидания Народа не оправдались, и государственная казна по-прежнему пуста. Демократические формы Правления, свойственные демократической Природе нашего Правительства, в сочетании со слабым денежным обращением вследствие Бессилия нашей торговли сделали бесполезными все усилия, предпринятые с целью собрать значительные суммы. Законодательные органы разного уровня наконец поняли все безумие подобных попыток". С тех пор Соединенные Штаты не вели ни одной серьезной Войны. Чтобы оценить, на какие жертвы способны демократические страны, нужно дождаться момента, когда американский Народ будет вынужден отдать в руки своего Правительства половину своего дохода, как в Англии, или будет должен бросить на поле сражения двадцатую часть населения своей страны, как это было во Франции. В Америке нет воинской повинности, в армию нанимают солдат за Деньги. Обязательная служба в армии так противоречит Идеям и так чужда Привычкам американского Народа, что я сомневаюсь, что в этой стране когда-нибудь осмелятся провести такой Закон. Существование во Франции обязательного призыва на военную службу — это одна из самых тяжких повинностей. Но без этого как могла бы она вести длительную Войну на континенте? У американцев нет принудительной вербовки матросов, как у англичан. У них нет также ничего похожего на наш учет военнообязанных моряков. В государственный морской флот, как и в торговый, моряков набирают на основе добровольно заключаемого с ними договора. Трудно себе представить, как может Народ вести серьезную Войну на море, не прибегая ни к одному из вышеуказанных средств. Поэтому Союзу, который уже одерживал победы на море, никогда не имея при этом большого флота, очень дорого стоило содержать команды его немногочисленных кораблей. Мне приходилось слышать от американских государственных деятелей, что Союзу будет трудно поддерживать свой флот на должном уровне, если он не прибегает либо к принудительной вербовке матросов, либо к учету военнообязанных моряков; однако вся трудность состоит в том, чтобы Народ, который Управляет, согласился принять то или другое.   178 Бесспорно, в моменты Опасности свободные Народы проявляют, как правило, активность, неизмеримо большую в сравнении с несвободными Народами, но я склонен думать, что это в основном верно в отношении свободных Народов тех стран, где у Власти находится Аристократия. Демократия же, мне кажется, более способна Управлять мирным Обществом или в случае необходимости производить внезапный и сильный удар, нежели длительное время выдерживать сильные бури политической Жизни Народов. Объясняется это просто: энтузиазм заставляет Людей идти на Опасности и лишения, но длительное время подвергаться им они могут, только приняв все Рассудком, все обдумав. В том, что называется инстинктивной храбростью, больше расчёта, чем можно предположить; и хотя первые шаги, как правило, делаются только под воздействием Чувств, последующее движение производится уже ввиду определенного результата В жертву приносится часть того, что ценно, чтобы спасти все остальное. Демократии часто недостает ясного видения будущего, основанного на Знаниях и Опыте. Народ больше обходится Чувствами, нежели Разумом. И если его сегодняшние беды велики, есть опасения, что он не станет думать о бедах ещё больших, которые могут случиться при неблагоприятных обстоятельствах. Есть и ещё одна Причина неспособности демократического Правительства, в отличие от аристократического, на длительные усилия. Народ не только видит менее ясно, чем высшие Классы, на что можно надеяться или чего следует опасаться в будущем, но он к тому же не так, как они, переживает беды сегодняшнего дня. Дворянин, рискуя, готов как прославиться, так и погибнуть. Отдавая Государству большую часть дохода, он тут же лишает себя каких-то Удовольствий, связанных с наличием Богатства Бедному Смерть Славы не принесёт, а налог, который богатого стесняет, бедного часто лишает источников Жизни. Эта слабая сторона демократических Республик, особенно заметная в периоды кризисов, Возможно, представляет собой самое большое препятствие на пути возникновения подобной Республики в Европе. Дело в том, что для нормального существования демократической Республики в одной из европейских стран нужно, чтобы она была установлена одновременно и во всех других. Я считаю, что демократическое Правительство укрепит с течением времени реальные Силы Общества, но оно не сумеет объединить одновременно в одном месте столько Сил, сколько может объединить аристократическое Правительство или абсолютная Монархия. Если какой-либо демократической страной в течение всего века будет Управлять республиканское Правительство, можно поверить, что к концу века она станет богаче, население её возрастет, страна станет более процветающей, чем окружающие её Государства с деспотическим Режимом; но в течение этих ста лет она неоднократно подвергнется риску быть завоеванной ими. О том, как власть американской демократии влияет на самое себя Американский Народ только постепенно принимает новое и иногда отказывается от того, что служит его благу — Способность американцев совершать поправимые ошибки Трудности, с которыми сталкивается демократическое Правительство, стремясь одолеть Страсти, будоражащие Массы, и заставить Народ, вместо того чтобы сосредоточиваться на нуждах ближайшего дня, заглянуть в будущее, сказываются на всем. Народ, окруженный льстецами, с трудом справляется сам с собой. Каждый раз при необходимости пойти на некоторое лишение или стеснение он начинает с отказа, даже в тех случаях, когда Разумом он способен одобрить цель, ради которой это делается.   Справедливо отмечают Повиновение, оказываемое американцами Закону. Следует добавить, что Законы в Америке утверждаются Народом и для Народа В Соединенных Штатах, следовательно, Закон отвечает Интересам всех тех, кто в какой-нибудь другой стране заинтересован в нарушении его. Позволительно думать, что, если Закон тягостен и Большинство населения не ощущает его необходимости в данный момент, его либо не примут, либо ему не будут повиноваться. 179 В Соединенных Штатах нет Законов о злостном банкротстве. Может быть, потому, что нет банкротств? Напротив, потому, что их много. Страх быть преследуемым как банкрот в Умах Большинства превосходит Страх быть разоренным банкротами. И в общественном Сознании утверждается какое-то Чувство преступной Терпимости по отношению к нарушению, которое каждый в отдельности осуждает. В новых Юго-Западных Штатах население, как правило, само вершит Суд, и убийства там совершаются беспрерывно. Причиной тому очень жестокие Нравы местного населения, а также почти полное отсутствие Просвещения в этих пустынных местах. Оттого и не ощущают они необходимости в Силе Закона: судебным процессам они предпочитают дуэли. Однажды в Филадельфии мне рассказали, что почти все преступления в Америке совершаются из-за злоупотреблении крепкими напитками, которые простонародье потребляет сколько хочет, поскольку их ему продают за ничтожную цену. "Почему же, — спросил я, — вы не введёте налог на водку?" "Наши законодатели не раз об этом думали, — услышал я в ответ, — но это крайне тяжелое дело. Есть Опасность, что возникнет бунт; к тому же те депутаты, которые проголосовали бы за подобный Закон, несомненно, не были бы переизбраны". "Так значит, — продолжал я, — у вас Большинство пьющих, и трезвость непопулярна". Когда обращаешь на это внимание государственных деятелей, они ограничиваются ответом: предоставьте действовать времени, осознание зла просветит Народ и раскроет ему его Интересы. Часто так и бывает: если у Демократии больше шансов ошибиться, чем у Короля или дворянского Сословия, у неё также больше шансов оказаться правой, когда её вдруг озарит. Дело в том, что в самой демократической Системе отсутствуют, как правило, Интересы, противоположные Интересам Большинства и противоречащие Здравому Смыслу. Однако только жизненный Опыт способен подтвердить правоту Демократии, и многие Народы погибнут, так и не увидев результатов когда-то совершенных ими ошибок. Самое большое преимущество американцев состоит не только в том, что они более просвещенные, чем другие Народы, но ещё и в их Способности совершать поправимые ошибки. Добавим к этому, что для лучшего использования Опыта прошлого Демократия должна достичь определенного уровня Цивилизации и Просвещения. Известны Народы, чьи начальные Знания были такими порочными, а Характер представлял собой такую странную смесь Страстей, невежества и ложных Понятий обо всем, что они не сумели бы сами определить Причину своих бедствий; эти Народы гибнут от бед, Природы которых не понимают. Я объездил обширные пространства, некогда населенные крупными индейскими племенами, которых сегодня нет, я жил среди Индейцев, эти племена были уже искалечены, и с каждым днём уменьшалась их численность и убывала их былая громкая Слава; я сам слышал предсказания этих Индейцев о том, какая Судьба ожидает в итоге их Расу. Между тем в Европе не найдется Человека, который бы не понимал, что нужно сделать, чтобы сохранить эти несчастные Народы, уберечь их от неминуемого истребления. Сами же они не видят никакого выхода; они чувствуют, что тучи с каждым годом все более сгущаются над ними, и они погибнут все до единого, отвергнув предложенное средство спасения. Пришлось бы употребить Силу, чтобы заставить их жить. У кого-то может вызывать удивление тот Факт, что вот уже четверть века новые нации Южной Америки живут в постоянном волнении, там беспрестанно одна Революция сменяет другую, и ежедневно можно ожидать, что они вернутся к тому, что называется природным состоянием. Но кто не согласится с тем, что в наше время Революции абсолютно естественны для испанцев Южной Америки? В этой стране Общество барахтается на дне пропасти, из которой оно не может выкарабкаться собственными усилиями. Создается впечатление, что Народ, населяющий это красивое полушарие, упрямо стремится вырвать себе внутренности, и ничто не может его от этого отвлечь. Обессилев, он дает себе короткий отдых, а после отдыха им тут же овладевает новое неистовство. Присмотревшись к его Жизни, то нищей, то преступной, я испытал искушение поверить, что для этого Народа Деспотизм был бы благом. Однако эти два слова никогда не смогут стоять рядом в моей голове. 180 О том, как американская демократия проводит внешнюю политику Направление внешней Политики Соединенных Штатов, определенное Вашингтоном и Джефферсоном — В ведении внешней Политики проявляются почти все недостатки, свойственные Демократии, а её Достоинства малочувствительны в этой сфере Мы уже знаем, что, согласно федеральной Конституции, Интересы нации, связанные с внешней Политикой страны, находятся в руках Президента и Сената16 ------------------------------ 16Президент, сказано в Конституции, ст. 11, ч. 2, § 2, будет заключать соглашения с учетом Мнения Сената и с его согласия. Читатель не должен забывать, что сенатор получает мандат на шесть лет и что, будучи избран представителями законодательной Власти от каждого Штата, он попадает в Сенат в результате двухступенчатой Системы Выборов. По этой Причине общая Политика Союза выпадает в определенной степени из-под прямого и повседневного влияния Народа. И следовательно, нельзя категорически утверждать, что в Америке именно Демократия проводит внешнюю Политику Государства. Известны два Человека, сообщившие Политике американцев определенное направление, которого страна придерживается и сегодня; первый — Вашингтон, второй — Джефферсон. В великолепном послании, адресованном соотечественникам и представляющем собой как бы политическое завещание этого великого Человека, Вашингтон писал: "Завязать торговые отношения с зарубежными Народами и установить как можно меньшие политические Связи между ними и Нами — таким должно быть правило нашей Политики. Мы с точностью должны выполнять уже заключенные договоры, но ни в коем случае не заключать новых. У Европы есть свои Интересы, которые никак не связаны с нашими или связаны с ними весьма косвенно; она часто бывает вынуждена ввязываться в конфликты, не имеющие, естественно, никакого к Нам отношения; привязывать себя искусственными нитями к превратностям европейской Политики, вступать в разного рода сформировавшиеся на её территории дружественные и враждебные союзы и принимать участие в Войнах, которые между ними возникают, означало бы действовать неосторожно. Изолированность и удаленность от Европы побуждают Нас принять иной путь и позволяют пойти по этому пути. Если Мы будем продолжать оставаться единым Народом с сильным Правительством во главе, то недалеко то время, когда Нам нечего и некого станет бояться. Тогда Мы сможем вести себя так, чтобы заставить уважать свой нейтралитет; воюющие страны, чувствуя, что не могут на Нас нажиться, побоятся беспричинно провоцировать Нас; и Мы окажемся в таком положении, в котором сможем выбирать мир или Войну, руководствуясь только собственными Интересами и Справедливостью. Почему Мы должны отказываться от тех преимуществ, которые можно извлечь из столь благоприятной ситуации? Почему Мы должны вместо того, чтобы заботиться о собственной территории, утверждать себя на чужой? Почему, наконец, связывая свою Судьбу с Судьбой какой-нибудь части Европы, Мы должны рисковать своим миром и Процветанием ради Властолюбия, соперничества, Интересов или капризов Народов, населяющих её? Сущность истинной Политики для Нас состоит в том, чтобы не вступать в постоянный Союз ни с одним зарубежным Государством, по крайней мере настолько, насколько Мы вольны этого не делать, ибо я далек от того, чтобы желать невыполнения уже имеющихся Обязательств. Честность — лучшая Политика; по-моему, это правило в равной степени применимо и к межгосударственным отношениям, и к поведению Индивидуумов. Итак, я считаю, что необходимо в полном объеме выполнять те Обязательства, которые Мы уже приняли, а вступать в новые — вредно и неосторожно. Нам нужно вести себя так, чтобы Нас уважали, и временных союзов Нам вполне достаточно, чтобы противостоять любой Опасности". Ещё до этого послания Вашингтон высказал прекрасную и справедливую Мысль: "Народ, который отдает себя во Власть привычных Чувств Любви или Ненависти по отношению к другому Народу, становится в какой-то степени Рабом. Рабом своей Ненависти или своей Любви". 181 В своей политической деятельности Вашингтон всегда руководствовался высказанными им Мыслями. Ему удавалось сохранять мир в своей стране в то время, когда земной шар был объят Войной, и он научно обосновал тезис, согласно которому американцы заинтересованы никогда не принимать участия во внутренних распрях Европы. Джефферсон пошел дальше и Ввел в Политику Союза ещё одно правило, гласившее: "Американцы никогда не должны просить у чужеземных наций преимущественных Прав для себя, чтобы не быть обязанными предоставлять аналогичные Права другим". Эти два принципа, очевидная Справедливость которых очень легко сделала их достоянием Масс, до чрезвычайности упростили внешнюю Политику Соединенных Штатов. Поскольку Союз не вмешивается в дела Европы, то у него и нет спорных внешнеполитических Интересов, сильных соседей в Америке у него тоже ещё нет. Находясь как в Силу своего положения, так и в Силу собственной Воли вне Страстей Старого Света, Союз имеет Возможность либо окунуться в них, либо уберечь себя от них. Что же касается Страстей, которые разыграются в Новом Свете, то будущее их пока скрывает. Итак, Союз свободен от старых Обязательств; он использует Опыт стран Европы, не будучи обязанным в отличие от них извлекать уроки из прошлого и использовать их в настоящем; как и их, его никто не принуждает принять огромное наследие отцов—смесь Славы и нищеты, дружбы и Ненависти, связанных с национальными Интересами. Внешняя Политика Соединенных Штатов в высшей степени выжидательная; её задача состоит в том, чтобы скорее воздерживаться от какой бы то ни было деятельности, нежели действовать. В данный момент трудно сказать, насколько умело американская Демократия будет проводить свою внешнюю Политику. По этому Поводу и противникам, и друзьям американской Демократии следует воздерживаться от высказывания своего Мнения. Мне же ничто не мешает изложить свою точку зрения: именно в области государственной внешней Политики демократические Правительства мне представляются решительно слабее в сравнении с другими. Опыт, Нравы и образование в конце концов всегда развивают в демократической стране так называемый практичный, годный на каждый день Ум и умение разбираться в бытовых событиях, что ещё называют Здравым Смыслом. Его вполне достаточно для обычной Жизни Общества, поскольку Польза, которую приносит просвещенному Народу демократическая Свобода, перевешивает те несчастья, к которым приводят ошибки демократического Правления. Но в отношениях с другими Народами дело обстоит иначе. Ни одно присущее Демократии свойство не может быть Полезно для внешней Политики. Напротив, она требует свойств, которыми Демократия не располагает. Демократия способствует росту внутренних ресурсов Государства, благоприятствует распространению достатка и развитию общественного Сознания, укрепляет уважение к Закону в различных Классах. Но все это имеет лишь косвенное отношение к тому месту, которое один Народ занимает среди других Народов. А Демократии нелегко увязывать все детали крупного дела, останавливаться на каком-либо замысле и упорно проводить его в Жизнь, несмотря на препятствия. Она не способна тайно принимать какие-либо меры и терпеливо ждать результатов. Все это значительно лучше удается Правлению одного Человека или аристократическому Правлению. В то же время именно все это необходимо для того, чтобы со временем один Народ возвысился над другим, подобно тому как один Человек возвышается над другими Людьми. Рассматривая недостатки, свойственные аристократическому Правлению, вы обнаружите, что они не оказывают почти никакого влияния на внешнюю Политику Государства. Основной порок Аристократии заключается в том, что она работает только на самое себя и пренебрегает народными Массами. Что же касается внешней Политики, то в ней Интересы Аристократии и Народа обычно совпадают. Склонность Демократии руководствоваться в Политике скорее Чувствами, нежели Разумом и жертвовать обдуманными замыслами ради преходящей Страсти особенно ярко проявилась в Америке во время Французской Революции. Тогда, как и сегодня, американцам не надо было иметь много Ума, чтобы понимать, что Отнюдь не в их Интересах развязывать Войну, хотя она и могла залить кровью Европу, не причинив вреда Соединенным Штатам. Однако симпатии американского Народа к Франции были так горячи, что Война не была объявлена Англии только благодаря несгибаемому Характеру Вашингтона и его огромной популярности. 182 Кроме того, Борьба этого великого обладателя сурового Разума против благородных, но безрассудных Страстей своих сограждан едва не лишила его единственной награды, к которой он всегда стремился, — признательности своей страны. Тогда Большинство высказалось против проводимой им Политики, теперь же весь Народ одобряет ее17 --------------------------- 17 См. пятый том книги Маршалла "Жизнь Вашингтона". "В таком Правительстве, как Правительство Соединенных Штатов, — говорит он на с.314, — первое должностное лицо, несмотря на всю свою твердость, не может долго противостоять напору Общественного Мнения. В то время общественное Мнение склонилось к Войне. И действительно, на проходившей тогда сессии Конгресса неоднократно отмечалось, что Вашингтон потерял Большинство в Палате представителей".   К этому следует добавить, что словесные нападки на него отличались крайней резкостью. На одном политическом собрании его не побоялись даже в завуалированной форме сравнить с предателем Арнольдом (с.265). "Представители оппозиции, — говорит Маршалл (с.355), — заявили, что сторонники Администрации представляют собой аристократическую группировку, находящуюся на службе у Англии. Поскольку она хочет установить в стране Монархию, она враждебно относится к Франции. Эта группировка, члены которой составляют нечто вроде Дворянства, обладающего вместо титулов акциями Банка, настолько боятся любой меры, которая может отразиться на состоянии капиталов, что она равнодушна даже к оскорблениям, тогда как Честь и Интересы нации требуют, чтобы на них был дан достойный ответ". Конституция и общественное расположение позволили Вашингтону принимать решения, касающиеся внешней Политики Государства, иначе Народ сделал бы тогда именно то, что сегодня он осуждает. Во главе всех Народов, оказывавших сильное влияние на мир, тех, которые создавали, развивали и воплощали великие замыслы, начиная от римлян и кончая англичанами, стояли Аристократы. И это неудивительно. Взгляды Аристократов отличаются удивительной прочностью. Страсти или невежество могут поколебать Убеждения народных Масс. Можно обмануть Монарха и заставить его усомниться в правильности его замыслов. Кроме того, Монарх смертен. Что касается аристократического Сословия, оно, с одной стороны, слишком многочисленно, чтобы поддаться на обман, а с другой — слишком малочисленно, чтобы уступить безрассудным Страстям. Аристократия — образованна, последовательна в действиях и бессмертна Глава VI. Реальные преимущества демократической формы правления для американского общества В начале данной главы я считаю необходимым напомнить читателю то, о чем я уже неоднократно говорил В этой книге. Политическое устройство Соединенных Штатов представляет собой демократическую форму Правления; однако, по моему Мнению, американские учреждения не являются ни лучшими, ни единственно возможными для Народа, живущего в демократическом Обществе. Знакомя читателя с преимуществами американской Демократии, я далек от Мысли о том, что подобные преимущества могут возникнуть лишь в результате действия каких-то одних определенных Законов. Общая направленность законов демократической власти в Америке и свойства тех, кто проводит их в жизнь Пороки Демократии бросаются в глаза — Её преимущества становятся заметны лишь со временем — Американская Демократия не всегда действует удачно, но общая направленность её Законов полезна для Общества — Государственные служащие в американском демократическом Обществе не имеют Интересов, стабильно отличающихся от Интересов Большинства — К чему это приводит Пороки и слабости демократической формы Правления лежат на поверхности, для их доказательства можно привести очевидные Факты. В то же время благотворное воздействие такой формы Правления осуществляется незаметно, можно даже сказать, подспудно. Её недостатки поражают с первого Взгляда, а Достоинства открываются лишь со временем. Американские Законы нередко бывают небрежно сформулированными и неполными. Случается, что они не учитывают существующих Прав или поощряют те, которые могут представлять Опасность. Когда они хороши сами по себе, их большим недостатком является частая их смена. Все это видно невооруженным глазом. Почему же в таком случае американские Республики живут и процветают? Говоря о Законах, нужно тщательно различать, с одной стороны, цель, которую они преследуют, а с другой — средства достижения этой цели, то есть их абсолютную и относительную доброкачественность. Предположим, что законодатель стремится оградить Интересы небольшого числа Людей в ущерб Большинству. Он составляет положения Закона так, чтобы достичь искомого результата в максимально сжатые сроки и с наименьшими усилиями. Закон получится хорошим, но цель — дурная. При этом чем лучше её удастся воплотить в Жизнь, тем большую Опасность она будет представлять. Демократические Законы обычно стремятся обеспечить благо Большинства. Ведь они исходят от Большинства Граждан, которые могут ошибаться, но не могут выражать Интересов, противоположных своим собственным. 184 Аристократические Законы, напротив, тяготеют к сосредоточению Власти и Богатства в руках небольшой группы Людей, поскольку Аристократия по своей Природе всегда является меньшинством. В целом можно сказать, что демократическое законотворчество несёт больше блага Человечеству, чем аристократическое. Однако это его единственное преимущество. Аристократия значительно более умело пользуется Законодательством, чем Демократия. Она хорошо владеет собой, ей незнакомы мимолетные увлечения, она тщательно вынашивает свои замыслы и умеет дождаться благоприятного случая для их воплощения. Она действует со Знанием дела и умеет в определенный момент мастерски направить совокупную Силу своих Законов на единую цель. О Демократии этого сказать нельзя: её Законы почти всегда несовершенны или несвоевременны. Следовательно, средства, используемые Демократией, менее совершенны, чем те, которые использует Аристократия, и она часто против своей Воли действует себе во вред, но её цели благородны. Представьте себе Общество, Природа и структура которого таковы, что позволяют ему переносить временное действие неудачных Законов, Общество, которое может без Опасности для себя ждать благотворных результатов общей направленности Законов, и вы согласитесь, что, Процветанию такого Общества в наибольшей степени способствует демократическая форма Правления, несмотря на все её пороки. Именно так обстоит дело в Соединенных Штатах. Я повторю здесь то, что уже говорил выше: огромное преимущество американцев состоит в том, что они могут себе позволить совершать поправимые ошибки. Почти то же самое можно сказать и о государственных служащих Легко увидеть, что американская Демократия часто ошибается в Выборе Людей, которым она доверяет Власть. Однако совсем не легко ответить на вопрос, почему управляемое этими Людьми Государство процветает. Следует отметить, что, хотя правители демократического Государства не всегда достаточно честны и разумны, его Граждане просвещенны и сознательны. Народы демократических Государств, постоянно занятые своими делами и ревниво оберегающие свои Права, не позволяют своим представителям отклоняться от определенной общей линии, диктуемой их Интересами. Не следует также забывать о том, что в демократических Государствах чиновники, выполняющие свои обязанности хуже, чем чиновники других Государств, остаются у Власти не слишком долго. Но есть и ещё одна Причина, более общего Характера и более глубокая. Конечно, народное благо требует от правителей Добродетелей и талантов. Но ещё в большей степени оно требует общности Интересов Граждан и правителей. В противном случае Добродетели могут стать бесполезными, а таланты — опасными. Важно, чтобы правители и Массы Граждан не были разделены противоположными или различными Интересами. Но это Отнюдь не значит, что Интересы всех должны полностью совпадать. Такого не бывает никогда. Ещё не найдено политическое устройство, которое бы в одинаковой степени благоприятствовало развитию и Процветанию всех Классов, составляющих Общество. Классы представляют собой нечто вроде отдельных наций внутри одного Народа, и Опыт показывает, что отдавать какой-либо из них в руки другого так же опасно, как позволять одному Народу распоряжаться Судьбой другого. Когда у Власти стоят одни богатые, Интересы бедных всегда в Опасности. Если бедные диктуют свою Волю, под удар ставятся Интересы богатых. в чём же заключаются преимущества Демократии? Реально они заключаются не в том, что Демократия, как Говорят некоторые, гарантирует Процветание всем, а в том, что она способствует Благосостоянию Большинства. Люди, которые в Соединенных Штатах руководят делами Общества, часто не обладают такими же талантами и моральными качествами, как те, кого к Власти приводит Аристократия. Но их Интересы смешиваются и сливаются с Интересами большей части их сограждан. Они могут совершать нечестные поступки или серьезные промахи, но они никогда не будут систематически проводить Политику, враждебную Большинству, их Правление никогда не будет отличаться опасной нетерпимостью. 185 В демократическом Обществе плохая Работа чиновника — это всего лишь отдельный Факт, оказывающий влияние только во время исполнения им своих обязанностей. Коррупция и некомпетентность не являются теми общими Интересами, которые могли бы надолго объединить Людей. Продажный и неспособный чиновник не станет действовать сообща с другим чиновником только потому, что тот тоже туп и продажен. Они не будут совместно трудиться для Процветания Коррупции и некомпетентности. Ведь Властолюбие и махинации одного могут привести к разоблачению другого. В демократических Государствах пороки чиновников обычно индивидуальны. В Государстве, управляемом Аристократией, общественным деятелям присущи классовые Интересы. Иногда, Правда, они могут сближаться с Интересами Большинства, но чаще отличаются от них. Из них вырастают длительные Связи, сплачивающие всех общественных деятелей, побуждающие их объединять и согласовывать действия, целью которых не всегда является благо Большинства. При этом правители связаны не только друг с другом, но и с немалым количеством Граждан, тех представителей аристократического Сословия, которые не занимают никаких государственных должностей. Таким образом чиновник в аристократическом Государстве постоянно ощущает поддержку как со стороны Общества, так и со стороны Правительства. Мало того, что в аристократическом Государстве чиновники имеют общие Интересы и цели с определенной частью своих современников, им также близки Интересы грядущих поколении, которым они, можно сказать, служат. Они трудятся не только для настоящего, но и для будущего. Все ведёт этих чиновников к единой цели: и Страсти Граждан, и их собственные Страсти, и даже Интересы потомков. Возможно ли противостоять такому напору? Поэтому нередко в аристократических Обществах классовые Интересы порабощают даже честных Людей, и они, сами того не замечая, постепенно изменяют Общество, сообразуясь только со своими Интересами, а также делают все для того, чтобы обеспечить надежное будущее своим потомкам.   Не знаю, есть ли на свете другая такая же либеральная Аристократия, как английская, которая постоянно давала бы столько достойных и просвещенных Людей для Управления страной. Однако нельзя не признать, что английские Законы часто жертвуют благом бедного ради блага богатого и Правами Большинства ради Привилегий некоторых. Вот почему сегодняшняя Англия — это страна крайностей, в которой бед не меньше, чем Могущества и Славы. В Соединенных Штатах, где государственные служащие не защищают классовых Интересов, непрерывный процесс Управления в целом приносит Пользу, хотя правители нередко бывают некомпетентны и даже достойны презрения. Можно сделать вывод о том, что демократические учреждения таят в себе Силу, благодаря которой отдельные Люди, несмотря на свои пороки и заблуждения, содействуют общему Процветанию, тогда как в аристократических учреждениях есть нечто такое, в Силу чего деятельность талантливых и добродетельных Людей приводит к страданиям их сограждан. Так, случается, что в аристократических Государствах общественные деятели творят зло, не желая этого, а в демократических — благо, не замечая этого. Общественные настроения в Соединенных Штатах Врожденная Любовь к родине — Рассудочный Патриотизм — Различие между ними, — Если первая исчезает, Народам следует делать все, чтобы приобрести второй — Какие усилия приложили для этого американцы — Тесная Связь Интересов страны и отдельных Граждан Существует Любовь к родине, которую питают неосознанные, бескорыстные и неуловимые Чувства, Любовь, которая наполняет Душу Человека привязанностью к месту его рождения. К такой инстинктивной Любви примешивается ещё приверженность к древним Обычаям, уважение к предкам, память о прошлом, и Люди любят свою страну также, как отцовский дом. Им дороги царящее в ней спокойствие, приобретенные там мирные Привычки, воспоминания, которые она им навевает. Им даже бывает сладко жить там в неволе. Такая Любовь к родине нередко подогревается ещё и религиозными Чувствами, и тогда она способна творить чудеса. 186 Впрочем, она сама походит на Религию: испытывающий её Человек не рассуждает, он верит, чувствует и действует. Известны Народы, которые, можно сказать, персонифицировали свою родину, отождествляя её с Государём. Они переносили на него часть своих патриотических Чувств, гордились его победами и его всесилием. До Французской Революции было время, когда французы с какой-то радостью принимали безграничный Произвол Монарха и гордо говорили: "У Нас самый могущественный Король на земле". Как всякое неосознанное Чувство, такая Любовь к родине может скорее подвигнуть на крупные, но кратковременные дела, чем на постоянные усилия. Она спасет Государство в минуту Опасности и может оставить его на Произвол Судьбы в мирное время. Эта инстинктивная Любовь к родине царит тогда, когда Нравы просты, а Вера крепка, когда безраздельно властвует давний общественный Порядок, Справедливость которого никто не оспаривает. Есть и другая Любовь к родине, более рациональная. Она, быть может, менее великодушна и пылка, но более плодотворна и устойчива. Эта Любовь возникает в результате Просвещения, развивается с помощью Законов, растёт по мере пользования Правами и в конце концов сливается с личными Интересами Человека. Люди начинают видеть Связь Благосостояния страны и их собственного Благосостояния, осознают, что Закон позволяет им его создавать. У них пробуждается Интерес к Процветанию страны сначала как к чему-то, приносящему им Пользу, а затем как к собственному творению. Однако в Жизни Народов иногда наступают периоды, когда древние Нравы и Обычаи разрушены, Вера поколеблена, уважение к прошлому забыто, и в то же время Просвещение ещё не получило распространения, а политические Права ещё ограниченны и ненадежны. В такие моменты родина представляется Людям как нечто смутное и неверное. Оки не связывают Представление о ней ни с территорией, которая превращается в их глазах в бездушную землю, ни с Обычаями предков, на которые они уже привыкли смотреть как на ярмо, ни с Религией, в которой они сомневаются, ни с Законами, к созданию которых их не подпускают, ни с законодателями, которых они боятся и презирают. Утратив и Образ родины, и все то, что её олицетворяло, они замыкаются в узком и невежественном Эгоизме. В такие моменты Люди лишены Предрассудков, но они не признают и Власти Разума. У них нет ни инстинктивного Патриотизма, свойственного Монархии, ни рассудочного, присущего Республике, они остановились посредине между тем и другим и живут в смуте и беспомощности. Что делать в таких случаях? Надо бы вернуться назад. Но как Люди не могут вернуться к невинным радостям юности, так и Народы не могут вновь обрести утраченные Чувства своей молодости. Даже если они сожалеют о них, они не в Силах их возродить. Поскольку бескорыстная Любовь к родине безвозвратно уходит, надо идти вперед и делать все для того, чтобы объединить в Представлениях Народа личные Интересы и Интересы страны. Я совсем не хочу сказать, что для того, чтобы добиться этой цели, нужно сразу предоставить всем Гражданам политические Права. Тем не менее у Нас есть только одно мощное средство, способное заинтересовать Людей Судьбой своей страны: надо привлечь их к Управлению ею. В наши дни гражданские Чувства неотделимы от политических Прав, и в будущем число истинных Граждан будет зависеть от расширения или сужения предоставляемых им политических Прав. Люди, ныне живущие в Соединенных Штатах, Прибыли туда недавно, они не принесли с собой ни прежних Обычаев, ни воспоминаний, они встречаются там впервые и плохо знают друг друга. Почему же каждый из них интересуется делами Общины, Округа и всего Государства, как своими собственными? Только потому, что каждый из них посвоему принимает активное участие в Управлении Обществом. В Соединенных Штатах простые Люди понимают одну несложную, но в то же время плохо осознанную Народами Истину: Счастье каждого зависит от общего Процветания. Более того, они привыкли смотреть на это Процветание как на дело своих рук, они не отделяют благополучие Общества от собственного благополучия и трудятся на благо Государства не только из Чувства долга или Гордости, но, можно сказать, из Страсти к наживе. Нет необходимости изучать американские учреждения и историю для того, чтобы убедиться в верности вышесказанного, — об этом достаточно красноречиво свидетельствуют Нравы. 187 Поскольку американцы причастны ко всему, что происходит в их стране, они горячо защищают всё, что в ней критикуют. Ведь задевают не только их страну, но и их самих. Поэтому в своей национальной Гордости они прибегают к различным уловкам и доходят даже до мальчишества, свойственного индивидуальному Тщеславию. Нет ничего более неприятного в повседневной Жизни, чем этот невыносимый американский Патриотизм. Иностранец готов отозваться с похвалой о многом в Америке, но он хотел бы, чтобы ему было позволено также что-нибудь покритиковать, а ему в этом категорически отказывают. Итак, Америка — это свободная страна, но, чтобы никого не обидеть, иностранец должен остерегаться свободно высказывать свои Мысли и о частных лицах, и о Государстве, и о Подданных, и о правителях, и об общественных делах, и о частных предприятиях Словом, он не может высказываться свободно ни о чем, не считая, может быть, климата и почвы. Но и в этом последнем случае найдутся американцы, которые будут защищать и то и другое так, словно они создали их собственными руками. В наши дни нужно набраться мужества и сделать Выбор между всеобщим Патриотизмом и Управлением меньшинства. Объединить же социальную Силу и активность первого со спокойствием, которое порой приносит второе, невозможно. О понятии прав в Соединенных Штатах Великие Народы не могут существовать без Понятия о Правах — Как Народ постигает Идею Права — Уважение Прав в Соединенных Штатах — Откуда оно появилось Самым прекрасным Понятием после общего Понятия о Добродетели является Понятие о Правах. Точнее говоря, оба эти Понятия соприкасаются: Права — это не что иное, как Добродетели, перенесенные в политическую Жизнь. Именно Понятие о Правах позволило Людям определить, что есть вседозволенность и Произвол. Оно помогает им быть независимыми без Высокомерия и Подчиняться, не унижаясь. Подчиняясь Насилию, Человек сгибается и унижается. Если же он подчиняется Праву распоряжаться, которое он признает за себе подобным, он в каком-то Смысле даже возвышается над тем, кто им распоряжается. Не может быть ни великих Людей, не наделенных Добродетелями, ни великих Народов, не уважающих Прав. При отсутствии Прав едва ли можно Говорить о существовании Общества Разве можно назвать Обществом группу разумных существ, если их единство основано только на Силе? Как помочь современным Людям усвоить Идею Прав, как, если можно так выразиться, довести её до их Сознания? Существует лишь один способ: надо всем им дать Возможность спокойно пользоваться некоторыми Правами. Это можно хорошо проиллюстрировать, приведя в пример поведение детей, которые отличаются от взрослых Людей лишь отсутствием Силы и Опыта. Когда ребенок начинает передвигаться среди предметов внешнего мира, он инстинктивно стремится завладеть всем, что ему попадает под руку. Он не имеет никакого Понятия о чужой Собственности, не знает даже, что таковая существует, но, по мере того как он узнает цену Вещей и обнаруживает, что и его тоже кто-либо может лишить их, он становится осмотрительнее и в конце концов начинает относиться к своим ближним так, как он хотел бы, чтобы относились к нему. То, что происходит с ребенком и его игрушками, позднее происходит со взрослым и его Имуществом. Почему в Америке, такой демократической стране, никто не выступает против Собственности, как это часто происходит в Европе? Надо ли это объяснять? Ведь в Америке нет пролетариев, и, поскольку каждому есть что защищать, все в принципе признают Право Собственности. То же самое происходит и в политической Жизни. В Америке простые Люди осознают высокое Понятие политических Прав, потому что они ими располагают. Они не задевают Права других, потому что не хотят, чтобы нарушали их Права. В Европе простые Люди не хотят признавать даже верховную Власть, а в Америке безропотно Подчиняются Власти самого мелкого чиновника. И это видно во всех, самых незначительных проявлениях народной Жизни. Во Франции почти нет развлечений, предназначенных исключительно для высших Классов Общества. Повсюду, где бывают богатые, допускают и бедных. Поэтому они ведут себя достойно и с уважением относятся ко всему, что служит общим развлечениям. 188 В Англии, где развлечения, так же как и Власть, являются Привилегией и монополией богатых, можно услышать жалобы на то, что бедные, когда им удается проникнуть в места, предназначенные для развлечений богатых, с Удовольствием учиняют там бессмысленный погром. Что же в этом удивительного? Общество позаботилось о том, чтобы им нечего было терять. Демократия доводит Понятия политических Прав до Сознания каждого Гражданина, так же как наличие Имущества делает доступным всем Людям Понятие Собственности. В этом состоит, по моему Мнению, одно из её главных Достоинств. Конечно, совсем нелегко научить всех пользоваться политическими Правами, но достижение этой цели приносит поразительные результаты. Следует ещё добавить, что наш век представляется самым подходящим для того, чтобы попытаться сделать это. Религия теряет Силу, и из-за этого исчезает Понятие божественности Прав. Нравы портятся, и из-за этого слабеет нравственное Понятие Прав. Повсюду суеверия приходят на место рассуждений, а Чувства — на место расчётов. И если посреди этого всеобщего развала не удастся связать Понятие Прав с единственным, что ещё не разрушено в человеческой Душе, а именно с личным Интересом, то для Управления миром не останется ничего, кроме Страха. Когда мне Говорят, что Законы недостаточно суровы, а Подданные неистовы, что Страсти горячи, а Добродетель бессильна и поэтому нельзя и думать о расширении демократических Прав, я отвечаю, что об этом следует думать именно по всем этим Причинам. В самом деле, Правительства заинтересованы в этом больше, чем Общество. Ведь Правительства гибнут, а Общество бессмертно. Впрочем, в данном случае пример Соединенных Штатов не показателен. В Америке Народ получил политические Права в такое время, когда ему ещё было трудно употребить их во зло, потому что Граждане были малочисленны, а Нравы просты. По мере роста населения страны американцы не расширяли, если можно так выразиться, полномочия Демократии, а скорее распространяли сферы её приложения. Нет Сомнения в том, что момент, когда Народ, до этого не имевший политических Прав, получает их, — это кризис, кризис часто необходимый, но всегда опасный. Ребенок, не понимающий Ценности Жизни, может убить. До тех пор пока он не знает, что и сам может стать жертвой кражи, он может завладеть чужой Собственностью. Простые Люди, впервые получающие политические Права, оказываются по отношению к ним в таком же положении, в каком находится ребенок к окружающему его миру. К ним можно отнести это знаменитое высказывание: Homo puer robustus. Это видно и в Америке. В Штатах, где Граждане давно пользуются Правами, они используют их наилучшим образом. Можно без преувеличения сказать: Искусство жить свободным способно творить чудеса, но в то же время нет ничего труднее, чем учиться жить свободным. С Деспотизмом дело обстоит иначе. Он нередко представляется средством от всех перенесенных страданий, опорой законных Прав, поддержкой угнетенных, основой Порядка. Народы забываются в обстановке временного благополучия, которое он порождает, а пробуждаются они уже в жалком состоянии. Свобода, напротив, обычно рождается в бурях и с трудом укрепляется среди гражданских разногласий. Её Достоинства можно познать только тогда, когда она достигает почтенного возраста. Уважение закона в Соединенных Штатах Уважительное отношение американцев к Закону — Они испытывают к нему отеческие Чувства — Укрепление Закона входит в личные Интересы каждого Не всегда Возможно прямо или косвенно привлечь весь Народ к созданию Закона. Но нельзя отрицать, что в тех случаях, когда это удается, Авторитет Закона значительно повышается. Народное происхождение Законов, которое часто вредит их доброкачественности и Мудрости, удивительным образом способствует росту их Могущества. 189 В Воле, выраженной целым Народом, заключена колоссальная Сила. Когда она проявляется во всей своей мощи, она подавляет Воображение тех, кто хотел бы противостоять ей. Это хорошо Известно, всем Партиям. Поэтому-то они и оспаривают наличие Большинства, где только могут. Когда, по их Мнению, его не составляют те, кто голосовал, они утверждают, что его составляют не принимавшие участие в голосовании; если и там его нет, они находят его среди тех, кто лишен Права голоса. В Соединенных Штатах все Граждане, кроме Рабов, Слуг и бедняков, живущих за счёт Общины, имеют Право голоса, и, следовательно, все косвенно принимают участие в законодательной деятельности. Тот, кто выступает против Закона, вынужден открыто делать одно из двух: либо стремиться изменить Убеждения Народа, либо пренебречь его Волей. К этому надо добавить ещё один довод, более конкретный и веский: в Соединенных Штатах каждый в каком-то Смысле лично заинтересован в том, чтобы все исполняли Законы. Ведь тот, кто сегодня не входит в Большинство, может присоединиться к нему завтра. И тогда он будет требовать к своей Воле такого же уважения, какое сегодня он проявляет к Воле законодателей. Как бы неудачен ни был Закон, Граждане Соединенных Штатов исполняют его без принуждения и относятся к нему не только как к результату трудов Большинства, но и как к собственному делу. Они смотрят на него как на сделку, в которой они участвуют. В Америке нет многочисленного и беспокойного слоя Людей, которые смотрели бы на Закон со Страхом и подозрением, как на своего естественного врага Напротив, нельзя не заметить, что все Классы полностью доверяют Законам, по которым живет страна, и питают к ним нечто вроде отцовской Любви. Сказав "все Классы", я допустил неточность. Поскольку пирамида европейских политических Сил существует в Америке в перевернутом виде, богатые занимают там такое же положение, какое в Европе занимают бедные. Именно богатые нередко с недоверием относятся к Закону. Я уже говорил о том, что реальное преимущество демократического Правления состоит не в том, как это иногда утверждают, чтобы обеспечить всеобщие Интересы, а только в том, чтобы оберегать Интересы Большинства В Соединенных Штатах, где правят бедные, богатым приходится постоянно опасаться, как бы те не использовали против них свою Власть. Такое Настроение богатых может превратиться в глухое недовольство, но оно не может породить крупных потрясений в Обществе. Та же Причина, по которой богатые не доверяют Законам, мешает им пренебречь их исполнением. Богатые отстранены от законотворческой деятельности именно потому, что они богаты, по той же Причине они не смеют нарушать Закон.   В цивилизованных странах обычно восстают лишь те, кому нечего терять. Таким образом, хотя Законы демократического Общества не всегда достойны уважения, их всегда соблюдают. Ведь те, кто чаще всего нарушает Закон, не могут не Подчиняться Законам, созданным ими самими и приносящим им Пользу, а те, кто мог бы быть заинтересован в их нарушении, по своему Характеру и положению в Обществе расположены выполнять любую Волю законодателя. Кроме того, американцы уважают Законы не только потому, что они их сами создают, но ещё и потому, что они могут их изменять в случае, если Законы наносят им вред. Они Подчиняются Законам как осознанно необходимому злу, но также и как временному злу. Активная деятельность политических властей всех уровней в Соединенных Штатах. ее воздействие на общество Легче понять Свободу и Равенство, свойственные Соединенным Штатам, чем бурлящую там политическую деятельность — Эта деятельность охватывает всю страну; постоянная и энергичная Работа Легистратур является лишь её частью — Американцам не достаточно заниматься только своими собственными делами — Политическая активность оказывает влияние на общественную Жизнь — Этот Факт отчасти объясняет успехи развития промышленности в Соединенных Штатах — Косвенные преимущества, извлекаемые Обществом из демократической формы Правления Когда из свободной страны приезжаешь в страну, лишенную Свободы, то видишь необычайную картину: в первой стране все действует и движется, во второй — все спокойно и неподвижно. В первой только и слышишь об улучшении и прогрессе; наблюдая вторую, можно подумать, что Общество уже достигло всех благ и теперь стремится лишь наслаждаться ими и отдыхать. 190 Однако страна, которая активно работает, чтобы стать счастливой, обычно бывает более богатой и цветущей, чем та, которая довольна своей Судьбой. Знакомясь с ними обеими, нелегко понять, почему в первой непрестанно появляются все новые Потребности, а вторая, казалось бы, не имеет почти никаких Желаний. Это явление может быть отмечено в свободных странах, сохранивших Монархию, или в тех, где правит Аристократия, но особенно ярко оно дает себя знать в демократических Республиках. В них совершенствованием Общества занимается не какая-либо часть Народа, а весь Народ, который заботится о Потребностях и удобстве всех Классов, а не какого-либо одного. Несложно вообразить огромную Свободу и полное Равенство, которыми пользуются американцы, но невозможно понять, что такое американская политическая деятельность, не увидев этого собственными глазами. Ступив на американскую землю, вы сразу оказываетесь посреди какой-то суматохи: со всех сторон раздаются неясные возгласы, вы слышите сразу множество голосов, каждый из которых говорит о какой-либо общественной проблеме. Все движется вокруг вас: здесь жители квартала собрались для того, чтобы решить, надо ли строить Церковь, там идут Выборы представителя в органы Власти, дальше депутаты какого-то Округа спешат в город для того, чтобы принять решение по Поводу некоторых улучшений местного значения, где-то ещё земледельцы оставляют свою Работу и идут обсуждать план строительства дороги или Школы. Группа Граждан собирается с единственной целью: заявить о своем неодобрении деятельности Правительства, в то время как другая группа, собравшись, провозглашает всех должностных лиц отцами отчизны. А вот и ещё одна, которая считает, что главным источником всех государственных бед является пьянство, и торжественно обязуется подавать пример трезвости2. ------------------------- 2 Общества трезвости — это Объединения, члены которых обязуются воздерживаться от употребления крепких напитков. Во время моего пребывания в Соединенных Штатах Общества трезвости насчитывали уже 270 тысяч членов. Под их влиянием в одном только Штате Пенсильвания потребление крепких напитков снизилось на 500 тысяч галлонов в год. Постоянная и активная деятельность американских Легистратур, единственная, о которой Известно, за рубежом, является лишь частью и продолжением общей деятельности, зарождающейся в глубине народных Масс и мало-помалу охватывающей все Классы Граждан. Все не покладая рук трудятся на благо своей страны. В Жизни Граждан Соединенных Штатов политическая деятельность занимает огромное место. Принимать участие в Управлении Обществом и Говорить о нём — вот самое главное занятие и самое большое Удовольствие для американца. Это проявляется в самых незначительных его Привычках. Даже Женщины часто отправляются на публичные собрания и отдыхают от домашней суеты, слушая политические речи. Клубы заменяют им до некоторой степени зрелища. Американцы не беседуют, а спорят, не Говорят, а рассуждают. Они обращаются к одному Человеку, как к целому собранию, и, разгорячившись, могут сказать "Господа", разговаривая с одним собеседником. Жители некоторых стран испытывают нечто вроде отвращения к политическим Правам, предоставляемым им Законом. Для них заниматься общими делами равносильно потере времени, они предпочитают отсиживаться за рвами и изгородями, замкнувшись в своем узком Эгоизме. Что же касается американцев, то, если бы они были вынуждены заниматься лишь своими собственными делами, их Жизнь наполовину потеряла бы Смысл, казалась бы им пустой, и они чувствовали бы себя очень несчастными3. ------------------------ 3 Нечто похожее произошло в Риме во времена первых цезарей. Монтескье замечает где-то, какое безмерное отчаяние охватило некоторых римских Граждан, когда после бурной политической Борьбы им пришлось неожиданно перейти к размеренной частной Жизни. Я убежден, что если в Америке когда-либо установится деспотическая Власть, то ей значительно труднее будет побороть Привычки, рожденные Свободой, чем сломить Любовь к ней. Возникающая при демократической форме Правления непрерывная деятельность в политической сфере переходит затем и в гражданскую Жизнь. Возможно, что в конце концов именно в этом и состоит основное преимущество Демократии. Её главная Ценность не в том, что она делает сама, а в том, что делается благодаря ей.   191 Конечно, Народ нередко очень плохо ведёт государственные дела, но по мере того, как он занимается ими, круг его Идей расширяется и он освобождается от присущей ему косности. У Человека из Народа, призванного Управлять Обществом, растёт самоуважение. Он облечен Властью, и лучшие Умы приходят ему на помощь. Одни обращаются к нему за поддержкой, другие изыскивают различные способы, чтобы обмануть его, и все это его развивает. В области Политики он проводит в Жизнь то, что задумано другими, и эта Работа воспитывает в нём Вкус к предпринимательству. Каждый день он слышит советы по Поводу усовершенствования общественной Собственности, и это рождает в нём Желание совершенствовать и своё собственное достояние. Наверное, он не более добродетелен и счастлив, чем его предки, но он более просвещен и активен. Демократические учреждения, а также природные условия страны, несомненно, являются хотя и не прямой, как утверждают многие, но косвенной Причиной удивительного развития промышленности, наблюдаемого в Соединенных Штатах. Нельзя сказать, что оно происходит благодаря Законам, но его Творцом является Народ, развившийся в результате законотворческой деятельности. Противники Демократии утверждают, что один Человек лучше справляется с государственным Правлением, чем весь Народ, и я согласен с ними. При условии, что культурный уровень правителя и Народа равен, один Человек Управляет Государством более последовательно, чем весь Народ, он более настойчив, лучше видит целое и более тщателен в деталях, с большим Знанием дела подбирает себе помощников. Те, кто это отрицает, либо никогда не видели демократической Республики, либо судят по ограниченному числу примеров. Демократия, даже когда благодаря местным условиям и Настроениям Народа она имеет Возможность существовать долго, не отличается размеренностью и методическим Порядком в Управлении — это бесспорно.   Демократическая Свобода не так совершенна во всех своих начинаниях, как разумный диктатор. Часто она бросает свои предприятия прежде, чем они начинают приносить результаты, нередко затевает опасные дела. Однако со временем она приносит больше Пользы, чем Деспотизм. Каждая Вещь в отдельности получается у неё хуже, но в целом она делает значительно больше. В демократической Республике большие дела вершатся не государственной Администрацией, а без неё и помимо неё. Демократия — это не самая искусная форма Правления, но только она подчас может вызвать в Обществе бурное движение, придать ему энергию и исполинские Силы, неизвестные при других формах Правления. И эти движения, энергия и Силы при мало-мальски благоприятных обстоятельствах способны творить чудеса. Это и есть истинные преимущества Демократии. В наш век, когда будущее христианского мира столь неопределенно, одни спешат сразиться с Демократией, пока она ещё не окрепла, другие уже поклоняются ей как появляющемуся на свет новому божеству. Но и те и другие плохо знают объект своей Ненависти или поклонения и сражаются без Знания дела, нанося удары наугад. Сначала надо договориться: чего Мы ждем от Общества и его Управления? Хотим ли Мы возвысить Дух Человека, помочь ему с благодарностью посмотреть на окружающий его мир? Хотим ли Мы внушить Людям презрение к материальным благам? Хотим ли Мы вызвать к Жизни и культивировать глубокие Убеждения и беззаветную преданность? Ставим ли Мы своей целью улучшение Нравов, Воспитание Людей и развитие Искусств? Стремимся ли Мы к Поэзии, шуму, Славе? Желаем ли Мы, чтобы наш Народ был способен оказать сильное влияние на все остальные Народы? Готовим ли Мы его к великим делам, приуготовляем ли Мы ему, независимо от результатов его усилий, особую роль в истории? Если, по нашему Мнению, главная цель объединившихся в Общество Людей состоит в этом, то демократическая форма Правления Нам не подходит, она не приведёт Нас к цели. Но если Мы считаем, что интеллектуальную и нравственную деятельность Человека следует направлять на удовлетворение нужд материальной Жизни и на создание Благосостояния, если Нам кажется, что Разум приносит Людям больше Пользы, чем гениальность, если Мы стремимся воспитать не героические Добродетели, а мирные Привычки, если пороки Мы предпочитаем преступлениям и соглашаемся пожертвовать великими делами ради уменьшения количества злодеяний, если Мы хотим жить не в блестящем, а в процветающем Обществе и, наконец, если, по нашему Мнению, основной целью Правления должны быть не Сила и Слава Народа в целом, а Благосостояние и Счастье каждого его представителя, тогда Мы должны уравнять Права всех Людей и установить Демократию. 192 Если же время для Выбора упущено и Силы, которым Человек не может противостоять, неудержимо влекут Нас, вопреки нашим Желаниям, к одной из этих форм Правления, Мы должны по крайней мере стараться извлечь из неё наибольшую Пользу. Зная её хорошие и дурные стороны, Мы можем постараться смягчить вторые и развить первые. Содержание   www.pseudology.org