Краткое сказание семейной хроники Баталиных
Сказ дедушки Серёжи
Как-то летом, возвратясь из поездки с озера Чебачье, где ловили рыбу, купались и отдыхали, немного уставшие внуки, подкрепившись вкусным обедом, обступили дедушку Серёжу и давай просить: "Деда, а деда, расскажи, пожалуйста, как жили и где твои дедушка и у дедушки дедушка?
Почему у всех одна и та же фамилия и откуда она пошла?" - Ах, вы почемучки, любознательные внуки и внучки. Ладно, расскажу что знаю, кое что покажу и прочитаю вам, слушайте. Почему и кому первому дали фамилию Баталин и от кого она пошла неизвестно. Фамилия передается по мужской линии, женщины, как правило, принимают фамилию мужа
Наиболее древнее достоверные сведения о наших прадедах нашел дядя Юра (Ю.П. Баталин).
В
выданной
архивной
справке
говорится,
что в
архивном
фонде
Вятской
духовной
консистории,
в самой
ранней
исповедной
росписи
Покровской
церкви, села
Куринского,
Котельнической
округи за 1749
год, в
деревне
Смердовской,
записаны:
Козьма
Иванович
Баталин, 58 лет
жена его -
Анна
Самойловна, 46
лет
дети их -
Никофор, 16 лет,
Евдокия, 19 лет
В деревне четыре двора, остальные жители деревни носят фамилию Смердовы. Мы не будем полностью читать архивную справку, только скажу я вам, что деревня Смердова в 1789 году именовалась починком Перминовским, затем в 1839 году - деревней Пермяковской, а в1017 году - Гребнево. Город Киров раньше назывался Вятка, а еще раньше - Клынов.
Город Халтурин раньше назывался Орловым. Как оказалось, деревни Гребнево сейчас уже не существует.
Краткое сказание семейной хроники Баталиных
А теперь, дети, покажу вам схему родословной Баталиных, которую попытался составить по этой архивной справке. Вот она.
Начинается она от Козьмы Ивановича Баталина, 1591 года рождения. Первый брак Козьмы Ивановича с Анной Самойловной был недолгим, умерла она в молодсти. И Козьма Иванович женился на другой, Ефимии Михеевне.
От первого брака Козьмы Ивановича и пошла наша родословная, к сыну Игнатию, от него к сыну Зоту, а от него к сыну Петру, а от Петра к Григорию, потом к вашим дедам, а потом к вашим папам и к вам.
Хочу заметить, что в старину разводов практически не было, церковные, да и граждансике законы были строги. Коли муж уходил жить к другой женщине, его ловили, судили и отправляли на каторгу за многоженство.
В этой же архивной справке говорится, что в метрической книге церкви за 1877 год, под порядковым номером 31 имеется актовая запись от 18 апреля 1877 года о бракосочетании крестьянина починка Перминовского Григория Петровича Баталина, 31 год, первым браком с дочерью умершего крестьянина г.Котельнича Николаевской церкви Анфисой Дмитриевной Сенниковой, 19 лет.
Поручателями со стороны жениха выступили крестьяне починка Перминовского Никанор и Василий Петровичи Баталины
В хранящемся в архиве переписном бланке Второй всеросийской переписи 1917г., в починке перминовском (Гребнево) Баталинского сельского общества Соболевской волости Котельнического уезда значится шесть дворов, в четырех из них живут семьи Баталиных:
Афанасий
Никанорович,
51 год, с женой 50
лет,
сыновьями 34, 20 и
5 лет и
дочерью 16 лет.
Григорий
Прохорович, 37
лет, с женой 30
лет и
сыновьями 5 и 3
года.
Гавриил
Прохорович, 40
лет, с
матерью 70 лет,
женой 25 лет,
сыновьями 12 и 6
лет,
дочерьми 9 и з
года.
Петр
Прохорович, 43
года, с женой 45
лет,
сыновьями 14, 12, 9
лет и
дочерью 16 лет.
Два двора Гребневых.
- Деда, а были ли прадеды крепостными?
- Нет, никто из них крепостными не были, они были вольными. Довольно зажиточными по тем временам. Жители вятской губернии имели самый большой избыток хлеба на душу населения, по сравнению с другими губерниями, которым и торговали, да и не только им.
Они выращивали: рожь, пшеницу, ячмень, полбу - плохо вымолачивающиеся сорта пшеницы, но исключительно устойчивые ко всем болезня (однозернянка и тимофеева), использующиеся в основном на крупу, это самая древнюю культура, известная еще за 4 тыс. лет до нашей эры гречиху, просо, горох, чечивицу и бобы, овес, картофель, лён, коноплю.
Урожайность ржи, пшеницы, овса, ячменя, однако, была не высока - около 50 пудов с десятины (7-8 центнеров с гектара).
Занимались они пчеловодством и скотоводством, а так же отхожим промыслом - работали на стороне, так как знали много ремесел. Нанимались на работу к купцам, с которыми садились торговать в Архангельск, Астрахань, а то в Персию, да и Петербург.
В основном, были граммотными.
Из деревни тоже, видимо, ездили и если находили лучшие места, то уезжали из деревни и деревня не росла.
Крепосными в те времена в крае были только те крестьяне, которых купцы и другие покупали в средней полосе России и переселяли в эти места.
Они работали на заводах или обслуживали их. Н.И. Дрягин в этой книге пишет, что вятской губернии при отсутствии служилого землевладения и при весьма слабом на первых порах участии в судьбе этого края со стороны московской власти, заботившиеся лишь об интересах казны, пришлое население устраивалось лишь на свой страх.
Не только починки, села и деревни, но и целки города возникали совершенно самостоятельно, на кустарных, так сказать, началах... Совершенно понятно отсюда, почему при освобождении крестьян в вятской губернии оказалось всего лишь 3% крепостных.
- Деда, когда твой дедушка приехал на Урал?
- В середине 19 века, прослышав о многообещающем золотом промысле, поискать счастье. На Урал в Тентяро-Учалинскую зону, приехал Мартын Петрович. Нанялся работать на разведки и промыслах, накопил денег и купил у слободского купца Крюкова золотой прииск.
Затем пригласил на Урал и своих братьев: Ермила, Василия, Григория и Никанора Петровичей. Приехав на Урал братья Мартына Петровича работали у него смотрителями и на других должностях.
Никанор, проработав, не захотел находится под начальством Мартына и вернулся обратно в Гребнево.
Мой дедушка - Григорий Петрович приехал на Урал в 1877.
А теперь, внуки, покажу я вам далеко неполные, требующей уточнения и исправления схема родословной от каждого брата, оставшегося на Урале.
Вот они,смотрите.
Родословная от Баталина Кузьмы Ивановича, 17-19 века
