|
 Есть на Земле
места, которые невозможно отнести к достоянию одного народа и одной веры —
они принадлежат всему человечеству.
Они - неизгладимые следы нашей
общей истории, долгой, запутанной и кровавой.
Одним из таких памятников
бесспорно является
Айя-София,
храм Святой Софии в Стамбуле — сооружение не только величественное, но и
удивительно красивое.
История великого памятника
началась, как это обычно и бывает, на месте более древнего сооружения —
церкви, обновленной императором Феодосием, но построенной еще при
Константине I.
Том самом, который первым из
римских императоров принял христианство, перенес столицу в город
Византий
и, собственно, создал то, что мы знаем как Константинополь — город
Константина.
Константин не просто оставил Рим, на берегах далекого Босфора он приступил к
строительству христианского города. А потому и искусство, и зодчество,
оставаясь еще под влиянием корней западных, языческих, в значительной
степени приняло принципы восточные, христианские.
Малая Азия, Сирия, Палестина —
земли, где новая вера родилась и окрепла, став ближе к новой столице, дали
ей своих мастеров и творцов. Уже в V–VI вв. оформилось новое направление в
культуре, искусстве и архитектуре — византийское, построенное на
христианских догмах.
Тем не менее, первые христианские церкви напоминали классические языческие
храмы (а часто просто и были ими) — прямоугольное помещение, ограниченное
длинными рядами колонн. Их правильное название —
базилика.
Строились и так называемые
центральные церкви — круглые и многоугольные, более тесно связанные с
архитектурой римских дворцов и терм, но в основном на эллинистическом
востоке.
2
Считается, что именно Восток был
родиной купола, уникальные конструктивные и эстетические возможности
которого позволили создавать грандиозные постройки, восхищающие нас до сих
пор. Поэтому характерной особенностью византийских церквей стал центральный
купол и отказ от классических форм
базилики.
Таким стал и храм Святой Софии, Айя-София.
Император
Юстиниан
пригласил известных архитекторов — Анфимия из Тралеса и Исидора из Милета
(то есть представителей восточно-эллинистического региона), собрал тысячи и
тысячи рабочих. Со всех концов все еще великой империи везли материалы и
комплектующие, ваятели и каменотесы Эфеса, Афин, Дельф, Египта трудились над
колоннами и капителями, а восемь порфировых колонн привезли из храма Солнца
в Гелиополисе, по-нашему
Баальбека.
Да, да, создание нового проходило с использованием элементов разрушаемого
старого — немало древних языческих храмов оказалось разобрано и разрушено…
Строительство заняло всего пять лет(!) и обошлось византийским
налогоплательщикам в 36 (прописью — тридцать шесть!) тонн золота. Ведь это
была не просто церковь, даже очень большая — это был символ мощи империи и
торжество новой христианской веры…
Результат превзошел все ожидания — 27 декабря 537 г. величайшее сооружение
Византийской империи было открыто. "Слава Богу, который дал мне возможность
закончить эту постройку. Я победил и тебя, о Соломон!" — провозгласил
Юстиниан. Сравнительно простой формы и практически ничем не украшенный
снаружи, храм поражает своим внутренним убранством. Даже сейчас, когда от
былого величия осталось очень и очень немногое.
Построенная почти 15 веков назад всего за пять лет, он и сегодня поражает
своими размерами — диаметр купола 31 м, высота 55,6 м, площадь более 7500
кв. м! Огромный центральный купол опирается на мощные столбы через арки (их
еще называют паруса), в свою очередь переходящие в полукупола.
Такая многоступенчатая система
придает строению удивительную легкость, этому также способствуют
многочисленные окна по окружности главного купола и в стенах. Опорные столбы
выполнены из песчаниковых блоков на свинцовых скрепах — обычная для античной
архитектуры технология, но стены и своды возведены из кирпича.
Внутреннее оформление было чрезвычайно богато: малахитовые и порфировые
колонны, отделка ценными видами мрамора, тонкая резьба по камню… И, конечно,
мозаика. Сияющий в пронизанном светом из многочисленных окон сумраке золотой
фон, и на нем — фигуры и сюжеты, написанные удивительно достоверно.
История Айя-Софии, как и всякого великого творения, весьма драматична — в
1453 г. Константинополь пал под ударом турецкой армии. Спустя девятьсот лет
после постройки под своды Святой Софии вступил Мухаммед II. Говорят, что
странное пятно, отдаленно напоминающее отпечаток пяти пальцев, на колонне в
юго-восточной части храма оставлено именно рукой этого султана. Разглядеть
его довольно трудно — оно находится на высоте примерно шести метров.
3
Согласно легенде, случилось это
так: в день взятия Константинополя победитель въехал в святая святых
побежденных на коне, но последние защитники бились столь ожесточенно, что
весь храм оказался заполнен телами павших — и византийцев, и турок. По
ним-то и въехал Мухаммед II, но конь испугался и встал на дыбы, вынудив
всадника опереться о колонну окровавленной рукой…
Православный храм превратился в мечеть — изображения христианских святых
закрасили или уничтожили, их заменили орнаменты и огромные щиты с именами
Аллаха, посланника его Мухаммеда и халифов. В главном нефе появился
направленный в сторону Мекки михраб и минбар — кафедра с узкой лесенкой. С
нее почти пятьсот лет имамы проповедовали учение Пророка. Кроме того, в зале
появилось особое место для султана — максура.
Само здание в целом осталось без серьезных изменений за исключением
пристроенных минаретов, подпорных стен и ряда других дополнений.
Уже в ХХ веке турецкие власти под руководством Кемаля Ататюрка приняли
решение о превращении мечети в музей, - решение, позволившее расчистить
сохранившиеся мозаики и начать серьезную реставрацию.
4
Итак, войдем внутрь: пять
высоких дверей ведут в здание. На самом деле, это ни что иное, как притвор
той самой древней базилики, о которой говорилось выше. Уже здесь можно
оценить великолепие отделки и мастерство строителей — резной мрамор и
золотая мозаика. В том числе, и знаменитая картина "Иисус на троне и
коленопреклоненный император Лев VI", расположенная над средним
Императорским порталом.
Далее в основное помещение ведет девять огромных дверей, и тут-то и
происходит чудо… Жара и суматоха стамбульских улиц остается в далеком
прошлом. Да и вся наша жизнь, такая же шумная и бестолковая, точно тающий
утренний туман уносится чуть заметным порывом ветра. При всем величии и
монументальности храм не подавляет, но возвышает, манит вверх, в бездонный
колодец купола.
Огромный зал открывается во всем своем великолепии — с множеством окон, с
золотыми мозаиками — знаменитыми византийскими мозаиками —
немногочисленными, но прекрасно сохранившимися, о которых уже, кажется,
столько раз говорилось, но…
Сохранилось мозаик очень мало:
"Богородица на троне", ангелы и херувимы в апсиде. Но реставрация идет, и
грандиозные леса, уходящие в самую глубину купола, дают надежду на
возрождение утраченного.
Гораздо лучше сохранились мозаики на галерее, опоясывающей внутреннее
помещение. Туда можно добраться по плавно поднимающемуся коридору, похожему
на лестницу без ступеней (или на пандус в многоэтажном гараже). То, что
можно увидеть там, датируется IX–XII вв. и, что самое главное, увидеть можно
с близкого расстояния: черты лица или складки одежды, самые мелкие и тонкие
детали.
Такова
Айя-София, Святая София, храм Божественной Премудрости — одно из
величайших творений человеческого гения и место редкой духовной силы.
Источник
www.pseudology.org
|