Народ

1927	Викентий Викентиевич Вересаев
Пушкин в жизни
Монтаж мнений эпохи* В Москве От переезда в Петербург до путешествия в Арзрум Путешествие в Арзрум Перед женитьбой Первые годы женатой жизни Поездка на Восток В придворном плену Анонимный пасквиль. Первый вызов. Женитьба Дантеса Дуэль, смерть и похороны Эпилог Дополнения и комментарии* --------------------- *) Подготовка текста, предисловие, комментарии, оформление издательства "Московский рабочий", 1984 г. Вересаев В. В глуши. Недра: Литературно-художественный сборник / Редактор Н.С. Ангарский. М. Недра. 1929. Кн. 15 Вересаев В. В студенческие годы. Недра: Литературно-художественный сборник / Редактор Н.С. Ангарский. М. Недра. 1929. Кн. 16 Вересаев В. В сухом тумане. Строители. М.; Л. Молодая гвардия. 1926 Вересаев В. В тупике. Часть 1. Южный альманах / Под редакцией А.Б. Дермана, К.А. Тренева, Я.А. Тугенхольда. Симферополь. Крымиздат. 1922. Кн. 1 Вересаев В. В тупике. Часть 1. Недра: Литературно-художественные сборники. М. Новая Москва. 1923. Кн. 1 Вересаев В. В тупике: Роман в 3 частях. Часть 2. Недра: Литературно-художественные сборники. М. Новая Москва. 1923. Кн. 2 Вересаев В. В тупике: Роман в 3 частях: Окончание. Недра: Литературно-художественные сборники. М. Новая Москва. 1924. Кн. 3 Вересаев В. Дедушка. Слово. 2-е издание. М. Книгоиздательство писателей в Москве. 1917. Сб. 6 Вересаев В. Детские рассказы: Очень коротенькие. Недра: Литературно-художественные сборники / Ответственный редактор Н.С. Ангарский. М. Недра. 1928. Кн. 13 Вересаев В. Дома. 1905 год в русской художественной литературе: Сборник поэзии и прозы / Составитель А. Богданов. Часть 1: Город. М.; Л. ГИЗ. 1926 Вересаев В. Домой: Из книги "На войне". 1905 год в русской художественной литературе: Сборник поэзии и прозы / Составитель А. Богданов. Часть 1: Город. М.; Л. ГИЗ. 1926 Вересаев В. За гранью. Московский альманах. М. Книгоиздательство писателей в Москве. 1922. [Кн.] 1 Вересаев В. Из Гете. Вершины: Литературно-художественный альманах. Екатеринослав. Без издательства. 1920. Вып. 1 Содержание: Наш дух в те дни, когда заботой он терзаем...; Откуда я пришел? Могу-ли это знать я... Вересаев В. Из Гомера. Творчество: Альманах. М.; Пг. Творчество. 1917. Кн. 1 Содержание: VI: К Афродите; XXX: К Гее, матери всех Вересаев В. Из детских лет. Недра: Литературно-художественные сборники. М. Недра. 1925. Кн. 8 Вересаев В. Из отроческих лет. Недра: Литературно-художественные сборники / Под редакцией Н.С. Ангарского. М. Недра. 1927. Кн. 10 Вересаев В. Из отроческих лет. Недра: Литературно-художественные сборники / Под редакцией Н.С. Ангарского. М. Недра. 1927. Кн. 11 Вересаев В. Леонид Андреев: Из воспоминаний. Утренники / Под редакцией Д.А. Лутохина. Пб. М.С. Кауфман. 1922. Кн. 1 Вересаев В. Марья Петровна. Слово. 3-е издание. М. Книгоиздательство писателей в Москве. 1917. Сб. 4 Вересаев В. Махновцы: Из повести "В тупике". За власть Советов: Сборник / Под редакцией Отдела работниц и крестьянок ЦК РКП(б) и Отдела печати ЦК РЛКСМ. М.; Л. Молодая гвардия. 1925 Вересаев В. Фальцовщицы: Отрывки из повести "Два конца". Пройденный путь: Сборник / С предисловием и под редакцией Отдела работниц и крестьянок ЦК РКП(б) и Отдела печати ЦК РЛКСМ. М.; Л. Молодая гвардия. 1925 Вересаев В.В.А.С. Пушкин и А.Ф. Закревская. Пушкинский альманах: Литературный вечер, посвященный столетней годовщине выхода в свет первого сборника стихотворений А.С. Пушкина (СПб., 1826). М. ГАБТ. 1926 Вересаев В.В. Из лирики Гете: Стихи. Наши дни: Художественные альманахи / Под редакцией В.В. Вересаева. М. Гиз. 1922. N 1 [Стих] C.171-177 Содержание: Напоминание; Человеческое чувство; Бодрость; Блаженная тоска; Самочувствие; Во всяком случае Вересаев [1867-1945] — псевдоним известного современного писателя Викентия Викентьевича Смидовича. Р. в гор. Туле в семье врача-общественника. Окончив классическую гимназию, он поступает на историко-филологический факультет СПБ. университета и в 1888 получает звание кандидата исторических наук. Едет потом в Дерпт изучать медицину. В 1894 — он врач и приступает в родном городе к медицинской деятельности. Скоро переезжает в Петербург. В годы бездорожья, разочарований, пессимизма находит путь к марксизму и рабочим, примыкает к лит-ому кружку марксистов (Струве, Туган-Барановский, Неведомский, Маслов, Калмыкова и др.) и сотрудничает в журналах: "Новое слово", "Начало", "Жизнь". В 1904, во время русско-японской войны, его призывают на военную службу, и он отправляется на поля далекой Манджурии. Началом лит-ой деятельности В.С.ледует считать конец 1885, когда он помещает в "Модном журнале" стихотворение "Раздумье". Писатель сложился на грани двух эпох: он начал писать, когда потерпели крушение и утратили свою обаятельную силу идеалы народничества, а в жизнь стало упорно внедряться марксистское мировоззрение, когда дворянско-крестьянской культуре была противопоставлена буржуазно-городская культура, когда город был противопоставлен деревне, а пролетариат — крестьянству. Творчество писателя этого времени — переход от 80-х гг. к 900-м, от Чехова к Горькому. В своей автобиографии В. пишет: "Пришли новые люди, бодрые и верящие. Отказавшись от надежд на крестьянство, они указали на быстро растущую и организующуюся силу в виде фабричного рабочего, приветствовали капитализм, создающий условия для развития этой новой силы. Кипела подпольная работа, шла агитация на фабриках и заводах, велись кружковые занятия с рабочими, ярко дебатировались вопросы тактики... Многих, кого не убеждала теория, убедила практика, в том числе и меня... Летом 1896 вспыхнула знаменитая стачка ткачей, поразившая всех своей многочисленностью, выдержанностью и организованностью". Ближе к 1905 общество и литературу охватил революционный романтизм и зазвучала песнь "безумству храбрых"; В. не увлекся "возвышающим обманом", он не убоялся "тьмы низких истин". Во имя жизни он дорожит истиной и без всякого романтизма рисует те пути и дороги, которыми шла демократическая интеллигенция, связанная с прогрессивно-демократической мыслью и революционным движением. Поэтому В. и зовут художником-историком русской интеллигенции. Его творчество действительно отражает этап за этапом в развитии русской интеллигенции. Эти этапы отмечены даже в самом заглавии его произведений. В 1894 была написана повесть "Без дороги". Автор дает картину мучительных и страстных поисков молодым поколением (Наташа) смысла и путей жизни, обращается за разрешением "проклятых вопросов" к старшему поколению (врач Чеканов) и ждет ясного, твердого ответа, а Чеканов бросает Наташе тяжелые, как камни, слова: "Ведь у меня ничего нет. К чему мне честное и гордое миросозерцание, что оно мне дает? Оно уже давно мертво". Чеканов не хочет признать, "что он безжизненно нем и холоден; однако обмануть себя он не в состоянии" и погибает. В годы бездорожья, когда героически пала после уничтожения Александра II "Народная воля", интеллигенция действительно мучилась угрызениями совести, особенно под вопрошающим натиском молодежи, жаждущей полезной и разумной общественной деятельности, но не знающей, с чего и как начать. Такая полоса длилась целое десятилетие. За 90-е годы происходят события: создаются марксистские кружки, появляются "Критические заметки об экономическом развитии России" Струве, выходит книга Бельтова "К вопросу о развитии монистического взгляда на историю", вспыхивает известная стачка ткачей в Петербурге, выходит марксистское "Новое слово", потом "Начало" и "Жизнь". В 1897 В. дает повесть "Поветрие". Наташа уже не томится "беспокойными исканиями", "она нашла дорогу и верит в жизнь", "от нее так и веет бодростью, энергией, счастьем". Повесть зарисовывает полосу, когда молодежь в своих кружках набросилась на изучение марксизма и пошла с пропагандой идей социал-демократии в рабочие массы, — на заводы и фабрики. К началу столетия развертывается борьба между революционным и легальным марксизмом, между ортодоксами и ревизионистами, между "политиками" и "экономистами". В декабре 1900 начинает выходить "Искра". Организуются группы социалистов-революционеров, раздаются выстрелы Карповича и Балмашева. Выходит "Освобождение" — орган либеральной буржуазии. Общество увлекается индивидуалистической философией Ф. Ницше, частью зачитывается кадетско-идеалистическим сборником "Проблемы идеализма". Происходит идеологическое и психологическое расслоение интеллигенции. Этот процесс нашел свое отображение в повести "На повороте", вышедшей в конце 1902. Варвара Васильевна не мирится с медленным и стихийным подъемом рабочего движения, историческая закономерность ее раздражает, хотя она и сознает: "я — ничто, если не захочу признать этого стихийного и его стихийности". Она не хочет чувствовать себя второстепенной, подчиненной силой, придатком к рабочему классу, каковым в свое время были народники по отношению к крестьянству. Правда, теоретически Варя остается прежней марксисткой, но мироощущение ее надломилось, изменилось. Она глубоко страдает и, как человек большой, глубокой искренности и совести, кончает самоубийством, сознательно заразившись у постели больного. В Токареве психологический распад выражен сильнее, ярче. Он мечтает об изящной жене, усадьбе, уютном кабинете и "чтобы все это покрывалось широким общественным делом" и не требовало больших жертв. В нем нет внутреннего мужества Вари, свое отступление он прикрывает ревизионистской теорией, философствуя, что в учении Бернштейна "больше настоящего реалистического марксизма, чем в правоверном марксизме". Сергей — с налетом ницшеанства, он верит в пролетариат, чтит его, "но он хочет прежде всего верить в себя". Он, как и Варя, гневно обрушивается на стихийность. Таня — полна энтузиазма, самоотверженности, она готова на борьбу со всем жаром своего молодого сердца. Без особого анализа отчетливо видны психологические сдвиги в рядах интеллигенции: примиряющийся Токарев, усомнившаяся Варя, уверенная Таня; чувствуется столкновение марксистской, эсеровской и ницшеанской идеологий. Бернштейн спорит с Марксом. Война и пятый год нашли отражение в записках "На войне". Пронеслась революционная буря пятого года. Наступила реакция. Началась переоценка ценностей. Многие из интеллигенции разочарованно отошли от революционной работы. Крайний индивидуализм, пессимизм, мистика и церковность, эротизм окрасили эти годы. В 1908, в дни торжества Санина и Передонова, выходит повесть "К жизни". Чердынцев, видный и деятельный социал-демократ, в момент распада, утратив ценность и смысл человеческого существования, страдает и ищет утешения в чувственном наслаждении, но все напрасно. Внутренняя сумятица проходит лишь в общении с природой и при связи с рабочими массами. Поставлен острый вопрос тех лет о взаимоотношениях интеллигенции и массы, "Я" и человечества вообще. В первые годы Октябрьской революции интеллигенция настолько растерялась, что совершенно не поняла смысла совершившегося переворота и пошла за контрреволюцией. Эту смутную и печальную пору писатель отразил, выпустив в 1922 роман "В тупике". Дано семейство Сартановых. Иван Иванович, ученый, демократ, вообще ничего не понимает в развернувшейся исторической драме; дочь его Катя, меньшевичка, беспомощно шатается из стороны в сторону, не зная, что делать. Оба — по одну сторону баррикады. Другая дочь, Вера, и племянник Леонид — коммунисты, они — по другую сторону. Трагедия, столкновения, споры, беспомощность, тупик. Такова написанная В. художественная история русской интеллигенции за последние сорок лет. В. — историк интеллигенции, но у него есть вещи о рабочих и крестьянах, правда случайные и для его творчества не характерные. В повести "Конец Андрея Ивановича", в очерке "На мертвой дороге" и в ряде других произведений писатель дает изображение рабочего на первой стадии развития его классовой сознательности. В прекрасном очерке "Лизар" рисуется власть денег над деревней. Деревне посвящено еще несколько очерков. Особо стоят нашумевшие в свое время "Записки врача", в которых автор с величайшей искренностью анализирует нравственные мучения молодого врача и вскрывает его сомнения, затруднения и беспомощность на работе. Большой интерес представляет работа о Достоевском, Толстом и Ницше, озаглавленная "Живая жизнь" (две части). Это теоретическое оправдание повести "К жизни"; здесь автор вместе с Толстым проповедует: "Жизнь человечества — это не темная яма, из которой оно выберется в отдаленном будущем. Это светлая, солнечная дорога, поднимающаяся все выше и выше к источнику жизни, света и целостного общения с миром!.." "Не прочь от жизни, а в жизнь, — в самую глубь ее, в самые недра". Единство с целым, связь с миром и людьми, любовь — вот основа жизни. За годы революции вышли работы В.: "В юные годы" (Воспоминания); "Пушкин в жизни"; переводы с древнегреческого: "Гомеровы гимны", "Работы и дни" Гезиода. По манере письма В. — реалист. Выдающимся художественным мастерством он не обладает, нередко публицистика вытесняет образ, а разговор заменяет действие. Что особенно ценно в творчестве писателя, — это его глубокая правдивость в отображении среды, лиц, а также любовь ко всем, мятежно ищущим разрешения социального вопроса. Его герои даны не столько в процессе борьбы, работы, сколько в поисках путей жизни. Библиография: II. Кранихфельд В., В. В.С.мидович, "История русской лит-ры", под ред. Овсянико-Куликовского, т. V, М., 1908-1912; Львов-Рогачевский, В. В. Вересаев, "Русская лит-ра XX в.", под редакцией С. Венгерова, т. I, М., 1914; Неведомский М., Зачинатели и продолжатели, П., 1919; Луначарский А. В., Этюды, М. — П., 1922. Валерьян Полянский Литература www.pseudology.org