Господь, Творец, Создатель, Вседержитель, Спаситель, Саваоф, Адонай, Аллах, Всемогущий, Всеблагий, Всевидящий, Всемилостивый. На все воля Божья, Бог дал – Бог взял, Человек предполагает – а Бог располагает, Бог все видит – да не скоро скажет, На Бога надейся – а сам не плошай, Бог-то Бог – да сам не будь плох.

Как видно из этого краткого обзора имен, эпитетов и функций Верховного Существа, в принципе имеются два взгляда на него.

Согласно одному взгляду (Творец, Создатель, Бог все видит – да нескоро скажет, На Бога надейся – да сам не плошай, или, что то же самое, Бог-то Бог – да сам не будь плох), Верховное Существо, создав наш мир и нас самих, далее от вмешательства в происходящие в этом мире события устранился. И следовательно, дальнейшая его судьба, как и судьба самого человека, находится в человеческих руках.

Согласно другому взгляду (Господь, Вседержитель, Спаситель, Всевидящий, Всемогущий, Всеблагий, Всемилостивый, На все воля Божья, Бог дал – Бог взял, Человек предполагает – а Бог располагает), Верховное Существо не только сотворило мир, но и оставило за собой повседневное руководство всем, в нем происходящим.

Первый взгляд продиктован разумом и подтвержден всем накопленным за время существования человеческого рода опытом. Конечно, так называемые чудеса, принимавшиеся некогда и теперь еще иногда принимаемые за факты божественного вмешательства в повседневную жизнь, время от времени случаются. Но очень уж редко. Так что Теория вероятности в состоянии объяснить эти маловероятные события и без привлечения потусторонних сил.

Второй взгляд диктуют чувства. Прежде всего, чувство беззащитности перед лицом многочисленных опасностей, то и дело грозящих каждому человеку. По мере снижения уровня опасностей, которое в конечном счете выражается в увеличении срока жизни, чувство беззащитности слабеет (кстати, именно в этом кроется основная причина все более широкого распространения атеизма, а вовсе не в росте образованности, как полагают многие).

2

Но до нуля оно не уменьшится никогда. Хотя за время существования человечества средний срок жизни человеческой особи возрос с двадцати – тридцати лет до шестидесяти – семидесяти, все же он слишком мал не только по сравнению с вечностью, но даже если сравнить его со сроком существования многих предметов, сотворенных человеческими руками – московского Кремля, например, не говоря уже о египетских пирамидах. И что, пожалуй, еще важнее, средний срок жизни, как и средняя температура по палате, не дает представления о реальной судьбе каждого конкретного жителя нашей планеты.

Вот и складывается у людей, как бы сама собой, безмолвная или воплощенная в молитве жалобная просьба спасти от небытия, продлить способность чувствовать. Если о себе особо сильные духом люди способны и не попросить, то нет человека, который не обратился бы к всемогущему существу с мольбой о спасении своего ребенка в смертельно опасную для него минуту. И так будет всегда. Или, возможно, до тех пор, пока техника протезирования не станет всеобъемлющей.

Будучи обладателем непротезированной головы, я, подобно многим своим современникам, исповедую одновременно обе доктрины. Спорадические обращения к Спасителю – сперва во время войны, потом во время опасных для жизни болезней моих близких – постепенно привели меня к ежедневной молитве. Вместе с тем, безрезультатность всех моих попыток создать непротиворечивую модель взаимодействия между Творцом и миром привела меня к мысли, что в момент Большого взрыва (превращения Сингулярности в нынешнюю Вселенную) разлетелось не только тело предыдущего мира, но и его душа, или, говоря по-научному, его информационная составляющая, попросту сказать – разлетелся и Творец.

А феномен жизни может в этом случае представлять собой важнейшую промежуточную фазу воссоздания Создателя, феномен разума – еще более высокую промежуточную стадию, на которой главная божественная черта, способность к творчеству, проступает уже совершенно явно.

Следующей ступенькой лесенки, ведущей человека в небожители, мне видится отказ от чувства – главного препятствия для воплощения в жизнь идеальных схем. Трудно представить себе что-то более печальное – но кто сказал, что мир создан исключительно для радости?

Я только тень от Божества
И в череде моих мгновений
могу судить едва-едва
о Нем самом по этой тени

www.pseudology.org